又称全真派。金初创立。因创始人王重阳在山东宁海(今牟平)自题所居庵为全
真堂，凡入道者皆称全真道士而得名。以《道德经》、《般若波罗密经》、《孝经》
为主要经典，教人“孝谨纯一”和“正心诚意，少思寡欲”。早期以个人隐居潜修
为主，不尚符，不事黄白之术。
全真道认为清静无为乃修道之本，除情去欲，心地清静，才能返朴存真，识心
见性。注重修炼“性命”，认为“性者神也，命者气也”，“气神相结，谓之神仙”
。主张修道者必须出家，并忍耻含垢，苦己利人，戒杀戒色，节饮食，少睡眠。《
金莲正宗记》称该派“以柔弱谦下为表，以清静虚无为内，以九还七返(指炼内丹)
为实，以千变万化为权”。王重阳死后，其弟子马钰等七人各创一派，但教旨、修
炼方式大致相似。
元太祖时全真道进入全盛期。在发展中，因不断在全国各地侵占佛教寺院，宣
传“老子化胡”之说，引起僧人不满，而导致元宪宗八年(1258)的僧道大辩论。全
真道辩败，元宪宗诏令全真道士归还所侵占的寺院200多处，又令道士落发，焚毁
《老子化胡经》及雕版。元世祖至元十八年(1281)，僧道再次辩论，全真道再败，
诏令除《道德经》外，其他道经尽行焚毁。元成宗时，禁令渐松，全真道又见恢复。
明朝重视正一道，全真道相对削弱。明中叶以后，全真道以龙门派为主体又呈复兴
之势，至清末民初衰弱。
现存全真道早期史料较多，《正统道藏》收录王重阳及北七真著作，教史有秦
志安的《金莲正宗记》，李道谦的《七真年谱》、《终南山祖庭仙真内传》、《甘
水仙源录》等。后期史料较少，有(清)陈铭 的《长春道教源流》等。
遇仙派 马钰创。马钰(1123-1183)，字玄宝，原名从义，字宜甫，号丹阳子，
山东宁海(今牟平)人，家世为当地豪族，富甲州里，弱冠能诗，举进士，擅针灸疗
法。金大定七年七月，在一次酒宴上与王重阳相遇，见王重阳颇有仙风道骨，乃邀
之于家，为其在宅中建全真庵，事以师礼。后在王重阳化导之下，遂弃家产，苦心
励节，潜心修炼，随王重阳过云游乞食生活。其后，马钰之妻孙不二也出家师事王
重阳。王重阳临终之际，以全真秘诀付予马钰，命其掌教。马钰以全真第二代掌教
身份居刘蒋村，三年后西游陇州行化，东到长安祈雨，共在关中“悟理”、“弘教”
10年，创立全真遇仙派。后东归宁海，金大定二十二年建东华宫，次年羽化。元世
祖至元六年，诏赠“丹阳抱一无为真人”。著有《洞玄金玉集》、《神光灿》、《
渐悟集》、金人王颐中辑《丹阳真人语录》等。
南无派 谭处端创。谭处端(1123-1185)，字通正，原名玉，字伯玉，号长真
子，宁海人，父为铁匠，他是七子中出身最寒微的，年十五，存志于学，擅工草隶，
身患风眩瘫痪，针药无效，经年不愈。金大定七年，闻王重阳来宁海，扶杖往谒求
治，王闭户不纳，谭坚守终夕。据传屋门忽然自开，王重阳大喜以为“仙缘”，乃
召之同衾而寝，一宿即愈。因此，谭礼王重阳为师，终身不离左右。马钰卒后接任
掌教，他门下弟子形成全真南无派。大定二十五年卒于洛阳朝阳宫。元世祖至元六
年诏赠“长真云水蕴德真人”。生平著《云水集》等。
随山派 刘处玄创。刘处玄(1147-1203)，字通妙，号长生子，山东莱州人。
少为屠，自幼丧父，事母至孝，夙愿修道。因母在不敢违，清静固守。金大定九年，
其母去逝，适逢王重阳偕马、谭、丘路过其门，遂拜王为师。奉师命西游开封，乞
食修炼，士庶从之者众。大定二十八年，在昌阳设醮祷雨有验，继谭处端后任掌教。
后回莱州，建灵虚宫，修炼其中。明昌六年，与丘处机等道侣5人，由宁海昆嵛山
往游崂山，刘处玄独留太清宫，讲授经典，创立全真随山派。泰和元年(1201)受金
章宗诏见。泰和三年逝于原籍武官庄灵虚观。至元六年(1269)敕封“长生辅化宗玄
明德真君”。著有《黄帝阴符经注》、《黄庭内景玉经注》、《仙乐集》、《至真
语录》等。
龙门派 丘处机创。丘处机(1148-1227)，字通密，号长春子，山东栖霞人，
家世名族。19岁昆嵛山出家，拜王重阳为师。金大定八年，随师及马钰、谭处端等
在宁海、福山、登州、莱州等地传道，创立全真道。王重阳病逝后，扶柩归葬终南
故地，庐墓3年。大定十四年西入陕西 溪，隐居6年。又去陇州龙门山潜修7年。
“道既成，远方学者咸依之”。大定二十八年，奉金世宗诏，至燕京(今北京)主持
“万春节”醮事。未几仍回陕西。明昌元年，金章宗以“惑众乱民”为名，下诏禁
罢全真道等，丘即回山东栖霞，建太虚观以居。贞二年秋，请命招安山东杨安儿
义军成功，名噪一时。兴定三年，居莱州昊天观，南宋及金先后遣使来召，均未应
命。他审时度势，唯应元太祖成吉思汗之请，于次年正月，率弟子18人从莱州出发，
于元太祖十七年到西域大雪山，行程万余里。元太祖待之甚厚，尊之为神仙，赐以
虎符、玺书，命其掌管天下道教。回燕京后，居太极观(后改长春宫)。长春宫成为
北方道教的中心，全真道成为北方道教最大派别。丘处机开创全真道鼎盛局面四年
后辞世。元世祖至元六年诏赠“长春演道主教真人”。至大三年又加封为“长春全
德神化明应真君”。
丘处机在全真七子中为年龄最小者，在刘处玄之后接任掌教，对传播全真道功
绩甚著，道教中人常将他与王重阳相并论，谓“是教也，源于东华，流于重阳，派
于长春，而今而后，滔滔溢溢，未可得而知其极也”。全真七子死后，以丘处机门
徒最多，他所创全真龙门派，在明清至近代，一直是全真派之主流。著有《大丹直
指》、《撮生消息论》、《 溪集》等，均收入《正统道藏》。
嵛山派 王处一创。王处一(1142-1212)，号玉阳子，宁海人。其母笃信道教，
王处一受母影响，幼即慕道。金大定八年师从王重阳，出家修道，王重阳命其于荣
成县铁槎山云光洞修炼。洞居9年，炼成正气，遂游齐鲁，大行其术。后在乳山冯
家镇建玉虚观(俗称圣水宫)，为金元时期三大道院之一，居山东三宫之首。创全真
嵛山派。据《玉虚观碑》记载：金世宗、金章宗曾三次征召王处一，安车赐坐，招
待备至。大定二十八年应召赴阙主持万春节醮事。《云光集》中七绝《宣诏》曰：
“东方云海玉阳子，特受皇恩第五宣。”(另有两次“诏赴亳州作普天大醮”)至元
六年诏赠“玉阳体元广度真人”。著有《云光集》、《西岳华山志》等。
华山派 郝大通创。郝大通(1140-1212)，字太古，号广宇子、恬然子，宁海
人，少学黄老，尤精《易》理，好阴阳八卦、占卜之术。金大定八年，从王重阳出
家，辟烟霞洞修真。大定十五年在沃州桥下，静坐修炼6年，北游真定，传教度人，
后归宁海，卒于先天观。创立全真华山派。至元六年诏赠“广宁通玄太古真人”。
著有《太古集》、《太易图》等。
清静派 孙不二创。孙不二(1119-1182)亦称孙仙姑，号清静散人，宁海人，
出家前为马钰之妻。王重阳初至其家，劝他们夫妇二人入道出家，不允。王乃每十
日索取一梨，切成若干块以寓意，终至被化导，在马钰出家二年后，赴宁海金莲庵，
从师王重阳，成为女道士。大定十五年居洛阳之风仙姑洞修真，游于伊、洛间，传
道度人，创全真清净派，后卒于此地。至元六年诏赠“清净渊真顺德真人”。后人
编有《孙不二元君法语》、《孙不二元君传述丹道秘书》。