道教的清规戒律比较繁琐，总的可分戒律、斋戒、清规和禁忌四种。
戒律 是道教用以约束道士思想言行，防非止恶的条文，是道士必须遵守的法
规。道教戒律种类很多，有简有繁，最基本的为五戒、八戒、十戒。
道教的五戒是：(1)不杀生，(2)不偷盗，(3)不邪淫，(4)不妄语，(5)不饮酒。
八戒就是而外又加三戒，(6)不得杂卧高广大床，(7)不得香油华饰，(8)不得耽著
歌舞。十戒是：(1)不得违戾父母师长反逆不孝，(2)不得杀生屠害割截物命，(3)
不得叛逆君王谋害家国，(4)不得淫乱骨肉姑姨姊妹及他人妇女，(5)不得毁谤道法
轻泄经文，(6)不得污漫静坛单衣裸露，(7)不得欺凌夺人财物，(8)不得裸露三光
厌弃老病，(9)不得耽酒任性两舌恶口，(10)不得凶豪自任自作威利。
以上这些基本戒条，又演变出元始天尊二十七戒、六十戒、一百二十九戒、三
百戒以至多达一千二百戒。早期道教本没有这些戒律，道教制订戒律乃是受佛教影
响而来，但道教戒律的渊源仍在于中国固有的文化传统。正一派对戒律比较松弛，
而全真派则较重视。
三堂大戒是全真道的根本大戒，亦称三坛大戒。由“初真戒”、“中极戒”与
“天仙大戒”三部分组成。由于受戒道士须经一百天戒期，故又称“百日圆满三坛
大戒”。1989年11月12日至12月2日(农历十月十五日至十一月五日)，全真道在北
京白云观重开戒坛。全真各派统一传戒，统一戒条。受戒者必须住庙出家3年，爱
国爱教，信仰虔诚，蓄发大领，威仪整洁，能诵《早晚功课经》。此次开坛受戒，
全国各地名山宫观举荐受戒道士100人，其中山东道观推荐8人。
斋戒道教的斋法略有3种，一种是设供斋，一种是节食斋，再一种是心斋，各
种斋法都有很多规定。修斋的日期：(1)六斋月，每逢单月即是；(2)十斋日，即每
月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十这十
天；(3)三元日，既正月半(上元)、七月半(中元)、十月半(下元)；(4)八节日，即
立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、冬至、夏至；(5)甲子日；(6)庚申日；(7)
本命日(每年自己的生日)。道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、
谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，都要修斋，所以诵经、礼忏、祭炼、建醮等一
切法事，都包括在修斋范围之内。
清规 清规与戒律一样，都是用来约束道士言行的条规。但两者之间也有区别：
戒律是警戒于事前的行为准则，清规是对犯律道士事后进行处罚的准则。一般来说，
清规是由各道观自己订立的。北京白云观是道教全真第一丛林，其清规可作为全真
道的代表，该观于清咸丰六年(1856)所公布的《清规榜》规定：
开静贪睡不起者，跪香(即罚跪，等一支香烧完后才准起来)；
早晚功课不随者，跪香；
上殿诵经礼斗，不恭敬者，跪香；
本堂喧哗惊众，两相争者，跪香；
出门不告假，或私造饮食者，跪香；
三五成群，交头结党者，迁单(驱逐)；
公报私仇，假传命令，重责迁单；
毁谤大众，怨骂斗殴，杖责逐出；
茹荤饮酒，不顾道体者，逐出；
违犯国法，奸盗邪淫，坏教败宗，顶清规，火化示众。
道教清规的内容，是随着历史的变迁而发展变化的。现在，道教宫观的清规戒
律，是在遵循国家法律和政策的前提下，按照教义和社会道德规范而制订的。
禁忌 道教经书上禁忌条文很多，有些属于医药卫生常识，有些是民间相传的
迷信。大都不过是虚文，教徒并不重视。