云门山石窟造像位于青州市城南2.5公里的云门山上。云门山主峰海拔420米，
古青州的名山，齐鲁佛教文化的发祥地之一。山巅大云顶上有洞如门，高阔过丈，
南北贯通，夏秋季节常有云雾缭绕，穿洞而过，景色极为壮观，云门山因而得名。
据考证，此山佛教史迹始于南北朝，隋唐时期成为佛教圣地。
云门山阳自西而东有大、小石窟5个，造像272尊，开凿于隋唐时代。造像主要
为西方三圣像(即阿弥陀佛和观世音、大势至两菩萨)，华严三圣(即释迦牟尼佛和
文殊、普贤两菩萨)以及卢舍那佛(报身佛)、定光佛(燃灯佛)、释迦和多宝二佛说
法像，还有天王、力士、供养人像等。造像者多为当时居住青州的王侯、贵族、缙
绅、佛教徒等。绝大多数造像都附有准确造像年代，如第一窟的小龛中，就有隋开
皇九年(589)、十年(590)、十八年(598)、仁寿二年(602)等题记十余处。第二窟虽
无准确年代记载，但菩萨造像别具特色，它们面目清秀，头戴高冠，项链、璎珞、
帔帛井然有序，拽地的长裙，具有独特风格的裙带，以及那婷婷端庄玉立于莲花座
上的风度，具有浓厚的隋朝初年的特征。第三窟中的力士上身着甲，下穿皮靴，手
持戟戈或二股叉，和第四窟中的力士上身袒露，下着短裙，头上有双鸟尾的饰物。
这些特征，与龙门石窟中奉先寺大卢舍那像龛中的天王及唐朝武士俑的形象极为相
似。第五窟中，有唐开元十九年(731)，益都县令唐纫撰文《云门山功德记》刻字，
提供了准确的年号。这些造像，虽经一千余年的沧桑，风雨浸蚀，还基本完好，现
已成为研究山东地区佛教史和古代佛教雕刻、绘画艺术极为珍贵的资料。
司里山摩崖造像 司里山又名棘梁山，属东平县所辖。摩崖造像分布在山顶中
央的东西两块巨岩上，两岩间有一夹缝。东部巨岩南面，镌一佛二僧巨像，佛高6
.8米，头高2.3米，面相丰圆，肉髻、双眉间刻眉心珠，两耳肥硕及肩，袒胸，着
双披肩袈裟，结跏趺坐，神态安详。自颈以下残破，躯体衣纹已难辨认。大佛左右
等高立式协侍头部断残。其东西有侍佛9尊，或坐或立，法相庄严。原有大佛殿在
千佛岩正西。大佛的左下方和巨岩的东西两面，分布着众多的小佛龛和浅龛造像。
小龛内造像1-3尊。横浅龛内造像5-7尊。西部巨岩东南西三面亦大部为小龛造像，
唯东面下部有二横长龛，内分别雕有17罗汉和20罗汉坐像，高约1米，头部已毁。
司里山千佛岩共有历代造像564尊，保存完好和基本完好的尚有470尊，并有题
记400多处。其中有唐玄宗先天年间(712-713)、唐宪宗元和年间(806-820)及宋熙
宁元年和治平元年、九年等题记。大佛像两侧上部，还发现斑斑驳驳的“比丘义玄”
字样。义玄是《高僧传》中记述的禅宗临济派的创始祖师。造像虽大多为唐宋作品，
但从一处署有“皇建”年号(560-561)铭记及大佛形制布局推测，司里山摩崖始造
年代当在北齐时期。这是鲁西南地区开凿最早的一处佛教遗迹。
白佛山石窟造像 白佛山原名危山，位于东平县城西4公里处。因山上有高大
的石佛造像，遂易今名。早在隋唐时代，这里已开始建寺院造佛像，成为佛教圣地。
山腰现存石窟4座，大小石佛造像120余尊，摩崖题记多处，共计千余字，石窟造像
分大佛窟、唐窟、小佛窟和东佛窟4部分。大佛窟居中，门向南，形制与青州市驼
山第三大窟相似，窟高6.8米，深4米，窟外有题记，为隋开皇七年(587)寺主王子
华所造。窟内镌一尊释迦牟尼浮雕坐像，高4.7米，高螺髻，面相扁平，嘴唇较薄，
两耳垂肩，斜披袈裟，衣纹简单，右手上举施无畏印，左手下指作降魔印，结跏趺
坐于须弥座上。圆刀技法雕刻，线条流畅，栩栩如生，与洛阳龙门和济南千佛山隋
窟造像风格一致，可称隋代造像之佳品。坐佛左右无协侍，仅在东西两壁上整齐雕
造八九层小龛小佛，每龛内1-3尊，共106尊。其中最下一层雕有佛的涅 像，这是
我省仅见的一处时代较早的涅 图石雕。小龛之间大多刻有铭记。唐窟在大佛窟西
10米处，窟高1.2米，进深0.9米，正面浮雕一佛二菩萨，皆戴宝冠。从冠饰可知，
此佛当为阿弥陀佛，形体虽小，面相浑圆丰满，缨络繁缛，雕刻纤细，极富唐代造
像风格，体现了唐代雕塑技法的精妙。西壁有“唐齐州司马张颖造弥勒像赞”及“
大唐故节使随军宣德郎×××乙未四月×日题记”。小佛窟在大佛窟之西，位置高
于大佛窟，窟高约3米，宽4米，进深3米，雕立佛1尊，两侧各立1尊菩萨像。主像
高2.5米，高螺髻，面相修长，眉、眼、唇、须施黑彩。雕刻细密，比例适度，形
象逼真。从雕刻技法和造型推断，应为宋代以后作品，是晚期造像中的珍品。东佛
窟离大佛窟东约50米，高2.2米，进深2.5米，门向西，绕窟雕坐佛及弟子12尊，排
列无序，雕刻粗糙，比例不适当，可能是后代作品。1977年列为省级重点文物保护
单位。
石门坊摩崖造像位于临朐县石门山崇圣寺遗址北面石壁上，刻佛像70余尊。系
唐天宝年间(742-756)开凿的摩崖造像，以后历代均有增雕，造像具有明显的各个
时代的特征。佛像形象逼真，神态各异，或结跏趺坐，或双足跣立，或骑坐麒麟；
有的怡然自得，满脸欢笑，有的举臂抬手，似有招唤，数处雕像铭文可辨，为历代
艺术之珍品。惜经战乱，大多残损不全。但从残存造像风格中可以看出，印度佛教
艺术与中国传统艺术相结合，形成具有民族化、世俗化的中国佛教摩崖造像艺术。
槎山千佛洞造像 千佛洞位于荣成市槎山西北部一陡峭石壁之下，原名全真洞。
据史料记载，此洞系金大定年间道教全真七子之一王玉阳率徒所凿。洞口向南，深
8米，宽4米许，高1.7米。明万历年间(1573-1620)，佛教徒在洞内外石壁上镌刻佛
像千尊：洞内左壁9行，右壁8行，每尊高15厘米，洞门两旁各1尊，高约45厘米，
共计998尊。另有两尊镌刻在山路“上天梯”旁一巨石上。佛像雕工精细，千姿百
态。此后，全真洞改为“千佛洞”或“千真洞”。“千真洞”3个字，为明代仲楫
所书。
皆公寺北魏造像碑位于广饶县城西南7.5公里杨赵村，寺废碑存。碑通高3.46
米，浮雕像高2.20米，为“弥勒石佛”。佛像头饰肉髻，法相庄严慈祥，身披大衣，
两手已残，赤足立于覆莲须弥座上。佛背光作舟形，内饰火焰纹，舟形背光上端为
左右飞天。须弥座为方形，高0.66米，正面刻有护法双狮、比丘、供养人等，两边
铭文为“大魏孝昌三年(527)正月二日奉诏建立皆公寺”和“大魏孝昌三年岁次丁
未二月十五日比丘道亻杰为一切众生敬造弥勒石佛”等供养题记。
兴国寺北朝石造像位于博兴县东南12.5公里寨高村，石佛高5.4米，俗称丈八
佛。据县志记载，兴国寺始建于东魏天平元年(534)，寺废像存。石像为圆雕，高
肉髻，丰颐大耳，法相庄严，身披袈裟，人体比例准确，衣纹舒展流畅，左手上举
施无畏印，右手下指施降魔印，铣足立于巨形莲花须弥座上。座高1.35米，宽2.8
米，长2.19米，正面雕有比丘、供养人及手托博山炉的使者等。从造像风格推测，
此像当造于北朝中期以后。这是山东境内现存最大的单体造像之一。
临淄双丈八佛石造像位于青岛市博物馆院内，大佛两尊，一尊高5.85米，一尊
高5.82米，被称作双丈八佛。另有菩萨像两尊，高3米，立于佛像两侧。据考证均
为北齐北周时代作品。佛像造型为西域人形像，高肉髻，脸型清瘦，高鼻深目，眉
间有白毫，面呈喜色，大耳、披肩、袒胸，手施无畏与愿印，赤足立于覆莲座上。
两菩萨头为后补，双肩披帛，着长裙，一个右手持摩尼珠，另一个右手持环状物，
赤足立于覆莲座上。二佛二菩萨均为单体造像，刀法粗犷，朴实无华，属于印度旃
陀罗王朝艺术。两侧还有《双丈八碑》和《龙泉寺志碑》。像和碑原在临淄龙池村
龙泉寺故址，20年代末，日本人欲盗往海外时，被当地人士所阻，滞留在淄河东站，
但其中两菩萨头部被截下盗走。1930年四方机厂运青置于四方公园，1979年迁入青
岛市博物馆陈列。1977年列为省级重点文物保护单位。