回族先民以公元13世纪迁入的主要信仰伊斯兰教的中亚各族人、波斯人和阿拉
伯人为主，包括7世纪以来侨居中国的阿拉伯人、波斯人后裔在内，在长期发展中
吸收汉、蒙古、维吾尔族等民族成份而逐渐形成为一个民族共同体。徙居山东的回
族人，多系元朝从西域东来的“回回”(元朝色目人组成部分)，不论自西往东或从
南到北，迁徙原因大致有7类。
元朝来山东任官携家眷或经商留居 据《赛氏古今宗派》(山东省儒学提举门
下士番明编)记载，济南回族赛氏系元朝贵族赛典赤·瞻思丁(1211-1279，曾任陕
西、四川和云南行省平章政事)之孙沙不丁后人，元时经商卜居济南。谙都剌(
1276-1346)于1342年(元至正二年)任益都路总管兼管军政事务，益都回族杨氏之六
世祖为临朐中尉，均有田宅于青州。元末益都金岭镇(今属淄博市临淄区)有经商回
回人聚居。
元朝编迁屯垦的探马赤军与当地汉族女子通婚定居 13世纪初成吉思汗西征时，
将俘虏的部分回回人分配给蒙古贵族当奴隶，大部分编为“探马赤军”，元朝建立
后令其分地屯垦。1263年(元中统四年)，益都路设屯马场，每年造蒙古、回回、汉
字文册上报。1273年(元至元十年)，元世祖令“探马赤军随地入社与编民等”。
1308年(元至大元年)，罢益都诸处牧马人，随地入社。回回军士取得编民身份后与
汉族女子通婚，繁衍生息。无棣县的五营，阳信县的大营、小营和六营，济阳县的
刘家营、马家营，泰安市的前营，鄄城县的军屯等回族聚居村庄，迄今仍保留编民
屯垦的称呼。
元末明初避难迁居山东 青州回族杨、赵二姓于明初由大都(今北京)迁来。青
州《杨氏世谱》(明嘉靖十九年)载：“大明洪武元年，兵取大都，大将军令都人南
迁，六世祖遂协(携)莫苏及二女奔青州。……以尝居羊市，易姓为羊，复改为杨”，
隐姓埋名，以农耕为生。金岭回族镇《马氏先茔墓碑》(清嘉庆八年立)铭文载，马
氏先祖原为元末金陵守官，明太祖即位，“以世为元臣，耻仕明，遂携家隐居临淄
甘为齐民焉。又以世奉回教，临淄回教鲜少，见益都之金岭镇回教甚夥，乃自临淄
移家于金岭镇”。
明清时期移民以及在统治阶级 “分而治之”政策下被迫迁居山东 历代统治
阶级对回民严于防范，不准其居住过于集中。清朝西北回民起义后，部分回民由西
北经山西迁往山东。山东许多地方回民先祖来自山西洪洞大槐树。
汉族人因改信伊斯兰教而为回族 金岭回族镇孟、陈、郭姓回民，原为汉民，
因信仰伊斯兰教和过继等原因改变族别已有50年以上历史。益都有王、谢、杨姓汉
民因改信伊斯兰教而演化为青州回族。
外籍人归化 德州市北营村回族 温、安二姓，系苏禄国(位于菲律宾群岛和
北加里曼丹群岛之间的苏禄群岛上)苏禄东王巴都葛·叭哈剌后裔。苏禄东王于
1417年(明永乐十五年)率使节团访问中国，归途中病逝于德州会同馆。明成祖命以
王礼厚葬于州城之北，赐谥号“恭定”，建东王陵墓。其长子回国，王妃、二子、
三子等10余人留当地守墓而定居。明成祖诏谕按时供给“俸粮”和“钞贯”，命有
司拨给祭田2顷38亩，永不课税，并从历城拨来3户回民看守王墓，供王裔役使，耕
种祭田。这种定例，一直沿袭到清代。1731年(清雍正九年)，获准入中国籍，从两
位王子温哈剌、安都鲁的名字中各取第一个字为姓，清廷准二家各设奉祀生1名，
发给永久执照。从此，温、安二姓定居德州。因宗教信仰、生活习惯同回族，并与
回族通婚，而成为回族人。迄今繁衍200多户，并仍然保留温、安不通婚的习俗。
各历史时期自然迁徙山东各地 或由省外迁来，或在省内易地迁居等，多因天
灾人祸及谋生需要，较普遍。