孔氏之有谱，自宋元丰始也，其后六十年一大修，著为例。比清乾隆甲子
重修，距今百数十稔矣，支派之蕃衍，人事之递嬗，年湮世远，散漫无稽，斯
可憾已。岁戊辰乃承先母陶太夫人命，集族耆彦，公议重修。体例率旧，而所
录加扩焉。盖旧谱以博采难周，仅志鲁籍六十户，时为之也。今则交通便而声
气易达，爰举流寓外省者并录之，因而兼以创矣。惟创也，而征集考
以至编纂，其繁迹有倍蓰于前者，故七历寒暑而始告成。呜呼，难已！事
既蒇，将以付梓，余忝属主鬯，乃薰沐告庙，更为族人申以言曰：谱所以昭宗
法也。孔氏之先，远出殷商，至我圣祖孔子，而道集大成。单传七世，厥后渐
蕃。五季逆末 变，孔祚几尽，鲁之宗亲，仅四十三代祖温如公，
以藐孤存焉，是为孔氏中兴祖。后五传而至端友公，以从宋南渡，家于衢，是
谓南宗。元至元间，洙公北逊。由元迄今几六百年，承袭罔替，是谓北宗。夫
北宗有六十户，南宗则衢州一支之外，凡宋时南渡与晋、唐代南徙者尚有十余
支。然派分南北，流出一源，故合散为聚，汇为一谱。详本支，序昭穆，粲乎
秩然，莫之或紊。俾览斯谱者，咸晓然于积之厚者流自光，则尊祖敬宗之心，
庶乎油然而生矣。虽然，犹未尽也，有世统焉，有道统焉。世统吾所私也；道
统吾虽不得而私，然亦不得而诿也。自我圣祖作师垂教，三世祖阐而述之，道
之行，如日月经天矣。厥后代有闻人，或以学显，或以行著，悉附传于谱。后
之人履其庭、读其书，其可不懔懔弗荷弗构之戒，而思善其继述乎。矧道之隆
污，天下兴亡系焉。自世运陵夷，邪说纷起，宗法失而伦常 ，社
会风俗江河日下，君子忧之。则缵绪翼教，导民正轨，非他族人任也。虽运有
通塞，道或晦于一时，而抱坚守白，不磷不缁，终必克昌于天下，此尤览谱思
训，所当验于心而体于躬者。然则，斯谱也，又岂，徒昭世统而已耶！昔归震
川记其家谱，谓求其所以为谱者，归氏学圣人之道者也，言深且旨，而况圣人
之后哉！吾族人其宜有以知所勉矣。
中华民国二十六年岁在丁丑，春二月，七十七代孙、特任大成至圣奉祀官
孔德成谨序。