凤鸟不至兮，河不出图。圣人无位兮，立教崇儒。道之将
行，但栖迟而历聘；民受其赐，犹南面以称孤。有以见同乎?王者孰云乎?盖出
司徒者也。原其运属陵迟，力兴儒素。道将侔于皇极，化实被于黔庶。文、行
、忠、信，设万世之纪纲。《礼》、《乐》、《诗》、《书》，崇百王之法度
。于时也，鲁道有荡，周德下衰，言念万国，将同四夷。不有圣也，谁其救之
?我所以行教化，序尊卑，造次颠沛兮于是，东西南北兮忘疲。用能定君臣父子
之道，述皇王帝霸之基。夫如是，则土无二以并矣，位通三兮伟而异。夫振乃
素风，齐诸大宝，赞《易·象》兮奉人时，修《春秋》兮行天讨。讲于洙水，
初彰化下之功；登彼泰山，宛契升中之道。自然其教斯广，其号弥尊，岂止同
明于日月，亦将比德于乾坤。居无求安，四载之勤劳是效；弋不射宿，三驱之
田猎斯存。盖由宅一亩以卑宫，佩五常而克己。其位也困于陪臣，其道也齐乎
天子。列四科而升十哲，元凯何殊?诛正卯而斩俳优，四凶窃比。圣德洋洋，同
诸帝王。行束修而陈玉帛，端逢掖而垂衣裳。梦见周公，求傅岩而允理；问于
老子，师尚父而弥光。大哉！道济古今，教流华夏，瞻不泯之庙貌，若无疆之
宗社。悲夫！商辛夏癸兮号独夫，又安得比于儒者。