山东琴书 清初产生于鲁西南曹州(今菏泽地区)一带，始为民间俗曲联缀演唱，
故名“小曲子”。现有曲牌200余支，常用的有［凤阳歌］、［上河调］、［叠断
桥］、［汉口垛］、［梅花落］、［垛子板］、［银纽丝］、［娃娃调］等十余支。
牌子曲书目主要有长篇书《白蛇传》、《秋江》，段儿书《鞭扫洛阳》、《踏青》、
《寻媒》、《王大娘探病》等。
早期为自娱性“庄稼耍”，清末始有职业说书。除改编移植中长篇书目《空棺
计》、《绣鞋记》、《王天保下苏州》、《梁祝姻缘记》等七八十部外，为适应说
唱故事需要，音乐上也演化为以［凤阳歌］、［垛子板］为主体的板腔结构。又因
以扬琴为主要伴奏乐器，故称“唱扬琴”、“山东洋琴”、“改良琴书”。
图2-3山东琴书立门三祖师
1933年，名艺人邓九如在天津青年会电台演播时，定名为“山东琴书”。其艺术流
派有三路：流行鲁西南的为“南路”，其中影响较大的是茹兴礼所创的“茹派”和
以李若亮为代表的“李派”；济南以东，以广饶、博兴为中心，流行遍及胶东的是
“东路”，影响较大的是以商业兴、关云霞为代表的“商派”；流行济南及鲁西北
的是“北路”，具有代表性的是以邓九如为首的“邓派”。
新中国成立后，山东琴书流行至长江以北河北、河南、京津乃至东北、新疆等
地，绝响的曲牌又得以恢复，艺术上不断革新，涌现了《梁祝下山》、《水漫金山》
、《盗灵芝》、《姑娘的心愿》、《大林还家》等优秀书目。
俚曲 也称“小曲”。是清代初叶流传于山东淄川一带，联缀曲牌述演故事的
一种说唱艺术形式。其影响并不广远，幸清康熙时文学家蒲松龄著有俚曲十四种传
世，得窥其风貌，即《墙头记》、《姑妇曲》、《慈悲曲》、《翻魇殃》、《寒森
曲》、《琴瑟乐》、《蓬莱宴》、《俊夜叉》、《穷汉词》、《丑俊巴》、《快曲》
、《禳妒咒》、《富贵神仙》(后改称《磨难曲》)、《增补幸云曲》(各2册)等。
此外，80年代初，又有《张古董借妻》、《寡妇难》、《海喝卷》等当地流传的传
统俚曲被发现，说明蒲氏确系摹拟民间形式进行创作。蒲氏所用曲牌共53支，多已
失传，现仅存［耍孩儿］、［玉蛾郎］、［银纽丝］、［房四娘］、［憨头郎］、
［太平年］、［叠断桥］、［呀呀油］、［哭皇天］、［黄莺儿］、［跌落金钱］
等10余支。
俚曲早期演唱情况，据传为自弹三弦说唱，后期才加琵琶、四胡、竹笛、二胡
伴奏。现俚曲濒于绝响，淄博市已整理出《磨难曲》中《旷野逢仙》一段演唱。