系依据各类禽兽或物体外形，由人工制作道具，舞者借助道具模拟其动作神态
和生活习性，表达人的情感或审美情趣。这类舞蹈最早源于原始社会的渔猎生活和
图腾信仰，“凤凰来仪，百兽率舞”则是这种图腾的反映。周代称跳这种舞蹈的人
为“象人”。到了汉代，这类舞蹈已普及到民间，如山东沂南出土的汉画像石中就
有“鱼龙漫衍之戏”。明、清两代，这类舞蹈在山东尤为盛行。假形舞蹈的道具，
可分硬架和软皮两种，如马、驴、鹤、凤、蚌、车、船、辇、轿等属于硬架，而虎、
狮、牛、猪、鼠、熊等则属于软皮。由于表现对象和道具制作的不同，反映的内容
和风格特点也就各异。如莘县“火狮子”，是由一对火星线条构成的狮形，在紧锣
密鼓声中突然跃出，场地上顿时火星四溅，硝烟弥漫。双狮窜腾跳跃，追逐打斗，
凶猛异常。火狮狮皮是用铁条扎成狮架，用黄毛边纸(易燃但不烧人)搓成3600根火
芯，系在狮架上为狮毛。演出前把每根火芯点着，在观众毫不介意时突然窜出，造
成轰动震惊效果。
曹县北关的“狮子”，在当地享有很高的声誉。这是一对金色长毛狮子，小巧
玲珑，温顺可爱。有一个绰号叫“梁妞儿”的老艺人，演出时可在48张桌子组成的
“高山”上，做出许多高难度的技巧动作。临结束时，母狮出人意外地生下一只活
泼可爱的幼狮。
“竹马”，是山东流传很普遍的一种风格独特的大型群舞。如临沂大官庄的“
竹马”，人高马大，具有北方人粗犷剽悍的气概。内容表现古代北国一个运粮队的
故事，表演形式有对话、演唱、跑场。对话用蒙语和汉语，演唱全用蒙语。跑场有
大小场，大场由蒙古族官吏带领6匹战马和6个马童跑“四门套五门”、“十字花带
四门”、“八门阵”等大场子，小场有独舞、官吏与马童、双马对舞等。舞蹈从始
至终群马奔腾，鞭哨齐鸣，气氛热烈，场面红火。
流传在曹县城关的“竹马”，则另具一种风格。为首的头马称老帅，手拿令旗
令箭，骑一匹龙头金马，带领12匹骏马(马上均为小姐丫环)外出行围打猎。马队中
还有十几名武士，手执猎枪为老帅护驾保镖。舞蹈表演围猎的全过程，中间穿插爱
情故事。表演分大小场：大场有“里罗城”、“外罗城”、“五虎擒羊阵”、“十
字梅花阵”等；小场有“家丁与小姐”、“猎人扑兽”等。以大型打击乐伴奏，曲
牌有［金树开花］、［刘金全力杀四门］、［俩长虫喝一井水］等。
除上述外，山东各地还有“火虎”、“猩斗虎”、“狮斗猫”、“狗熊”、“
蛤蟆斗老鼠”、“猫扑鼠”、“牛斗虎”、“拿大王”、“鹿鹤同春”等假形舞蹈。