〖医史学〗〖中医〗〖学术〗〖研究〗〖著作〗〖建国后〗
1979年，张志远在《山东中医学院学报》发表《叶桂及其学说》，开始对山东
医学史进行专题研究。
1980年，张志远在《山东中医学院学报》发表《金元四家传》，介绍刘完素、
张从正、李杲、朱震亨的生平及学术观点。
1981年，张志远在《山东中医学院学报》发表《温病学派四家传》，介绍叶桂、
薛雪、吴瑭、王士雄的生平及学术思想。叶又新在《山东中医学院学报》撰文，对
神医画象石加以解释。根据象石的年代推断，所刻神医，人面人手，而身躯类鸟，
当是仓公的神话形象。神医左手持芝草，右手握一大针，针端刺入一披发人之发际，
这支直长的大针是一种较粗的金属医针。
1982年，张志远在《山东中医学院学报》撰文介绍薛已、赵献可、张介宾的生
平及学术思想。
1983年，张志远在《山东中医学院学报》撰文，介绍戴思恭、王履的生平，张
元素、李杲、王好古、罗天益的生平及学术思想。叶又新在《山东中医学院学报》
撰文指出，以锥形砭石刺肌肤治疗疾病的方法，古时已经盛行，山东等沿海各省使
用石刺医疗工具最早。张殿民通过对历代医家有关言论和事迹的研究，记述中国古
代医德内容及其发展。
1984年，张志远在《山东中医学院学报》撰文，介绍孙思邈、王焘的生平及学
术思想。
1985年，张志远在《山东中医学院学报》撰文，介绍庞安时、朱肱、汪机、孙
奎、李中梓的生平及学术观点。张谨庸在《山东中医学院学报》撰文，探讨黄元御
的学术思想。宋长贵在《山东中医学院学报》撰文，论证秦越人是齐国卢地人，即
今山东长清县人。张振平在《山东中医学院学报》撰文，论述巫、巫医及其与医药
起源的关系，认为“医源于巫”，可作医源于巫、巫术解，亦可作医师源于巫师解。
医药科学并不源于巫和巫术，但作为医药执掌者的医师，最初大抵是由部分巫师(
巫医)逐渐分化而来。在这个分化中，巫师对当时的医药学可以有某种汇总整理、
补充、提高的作用，在医药实践活动中也可以有所发明、发现，从而促进医药学的
发展。太树人在《山东中医学院学报》撰文，介绍罗止园的生平及学术观点。
第六辑 医史学
〖医史学〗〖中医〗〖学术〗〖研究〗〖著作〗〖建国后〗
1979年，张志远在《山东中医学院学报》发表《叶桂及其学说》，开始对山东
医学史进行专题研究。
1980年，张志远在《山东中医学院学报》发表《金元四家传》，介绍刘完素、
张从正、李杲、朱震亨的生平及学术观点。
1981年，张志远在《山东中医学院学报》发表《温病学派四家传》，介绍叶桂、
薛雪、吴瑭、王士雄的生平及学术思想。叶又新在《山东中医学院学报》撰文，对
神医画象石加以解释。根据象石的年代推断，所刻神医，人面人手，而身躯类鸟，
当是仓公的神话形象。神医左手持芝草，右手握一大针，针端刺入一披发人之发际，
这支直长的大针是一种较粗的金属医针。
1982年，张志远在《山东中医学院学报》撰文介绍薛已、赵献可、张介宾的生
平及学术思想。
1983年，张志远在《山东中医学院学报》撰文，介绍戴思恭、王履的生平，张
元素、李杲、王好古、罗天益的生平及学术思想。叶又新在《山东中医学院学报》
撰文指出，以锥形砭石刺肌肤治疗疾病的方法，古时已经盛行，山东等沿海各省使
用石刺医疗工具最早。张殿民通过对历代医家有关言论和事迹的研究，记述中国古
代医德内容及其发展。
1984年，张志远在《山东中医学院学报》撰文，介绍孙思邈、王焘的生平及学
术思想。
1985年，张志远在《山东中医学院学报》撰文，介绍庞安时、朱肱、汪机、孙
奎、李中梓的生平及学术观点。张谨庸在《山东中医学院学报》撰文，探讨黄元御
的学术思想。宋长贵在《山东中医学院学报》撰文，论证秦越人是齐国卢地人，即
今山东长清县人。张振平在《山东中医学院学报》撰文，论述巫、巫医及其与医药
起源的关系，认为“医源于巫”，可作医源于巫、巫术解，亦可作医师源于巫师解。
医药科学并不源于巫和巫术，但作为医药执掌者的医师，最初大抵是由部分巫师(
巫医)逐渐分化而来。在这个分化中，巫师对当时的医药学可以有某种汇总整理、
补充、提高的作用，在医药实践活动中也可以有所发明、发现，从而促进医药学的
发展。太树人在《山东中医学院学报》撰文，介绍罗止园的生平及学术观点。