1980年10月，山东省科学社会主义学会举行学术讨论会，专题讨论了社会主义的
特征和优越性问题。会议认为，消灭剥削，实行生产资料公有制和生产力、劳动生产
率高于资本主义是社会主义的经济特征；人民当家作主是社会主义的政治特征；社会
主义精神文明是社会主义的思想文化特征等。宋士昌、郝宪印的《社会主义优越性的
发挥是一个历史过程》(《理论学刊》1988年第3期) ，从本质上论述了社会主义优越
于以往社会制度，认为社会主义优越性的发挥是一个历史过程，中国处于社会主义的
初级阶段，社会主义优越性发挥尚受生产力落后、物质文明不发达的制约。黄澍霖、
宋士昌主编的《社会主义与资本主义比较研究》(中国广播电视出版社1990年)，从现
实和政治、经济制度等方面对社会主义与资本主义进行了全面系统的比较，肯定了社
会主义的优越性和代替资本主义的必然性。
1984年12月，针对当时流行的“社会主义异化论”，山东社会科学院先后召开两
次讨论会，分别从政治、经济、哲学和科学社会主义角度进行了分析和批判，指出社
会主义异化论不是马克思主义的基本范畴，更不是马克思主义的理论基础，用马克思
早期的异化观代替成熟的马克思主义唯物史观，不仅是理论上的倒退，而且在政治上、
理论上是有害的，违背了科学社会主义基本原理，混淆了社会主义与资本主义的本质
区别。
1989年发生“六四”风波后，赵明义的《当前科学社会主义研究中存在的若干认
识问题》(《文史哲》1990年第1期) ，把人们对社会主义认识上的疑惑概括为十个问
题，阐述了社会主义的特征和前途。阎正的《资产阶级“趋同”理论与经济体制改革》
(《东岳论丛》1989年第1期) ，批驳了社会主义改革要同资本主义发展趋同的观点；
《评两种社会制度的“趋同论”》(《文史哲》1990年第3期) 认为“趋同论”主张在
资本主义私有制基础上对两种社会制度进行综合，其实质是用资本主义同化社会主义，
这是违背马克思主义和人类社会发展规律的。