马克思主义在山东的传播、宣传和学习兴起很早，大体与全国同步。
1919年五四运动之后，马克思主义开始在山东传播。1919年冬，山东省议会议员
王乐平等人发起组织“齐鲁通讯社”(1920年改名为“齐鲁书社”)，创办《齐鲁书社
报》，公开发行《〈资本论〉入门》、《唯物辩证法研究》等书籍，介绍马克思主义
学说。同年，山东省第二师范学校(时人称曲阜二师)进步师生组织了“黎明书社”，
出售《共产党宣言》 等马克思主义著作。1921年9月，王尽美、邓恩铭等在济南成立
了“马克思学说研究会”，组织青年学习研究马克思主义，并同无政府主义论战，运
用马克思主义观点对其进行批判。1922年7月，王尽美等创办出版《山东劳动周刊》。
8月， 成立山东社会主义青年团。1923年，王尽美又与王乐平成立了以宣传马克思主
义为宗旨的公开学术团体“平民学会” 。5月，王尽美组织了“山东反帝国主义大同
盟” ，以马克思主义观点揭露帝国主义的反动本质。1924年7月，山东“非基督教大
同盟”成立，以马克思主义为武器揭露帝国主义的宗教侵略罪行。
1926年，曲阜二师地下党组织举行学生讲演会，宣讲《马克思主义ABC》。
1928年10月25日，中共山东省委机关报《红旗》创刊，号召“全世界无产者，联
合起来”。此外，还有《晨钟报》、《现代青年》、《老百姓》等宣传马克思主义的
报刊。
1929年，曲阜二师开讲《唯物辩证法》、《资本论》等，在师生中掀起了学习马
克思主义著作的热潮。
1931年，临沂分师成立“读书会”，组织学习马列著作。
1932年，聊城师范进步学生开始组织学习马列著作。
1933年秋，青岛地下党在国立青岛大学组织“读书会”，发动师生学习《大众哲
学》等马克思主义著作。
1938年，苏鲁豫皖边区党校成立，组织干部学习研究马克思主义。
1939年，《大众日报》创刊，中共山东省委有了宣传和研究马克思主义的园地。
1940年6月，山东抗日军政大学开设马列主义教程课。
1942年，结合整风运动，中共山东省委组织学习研究马克思主义理论。
1945年，山东大学(由山东抗日人民政府1945年开办于临沂)开设马列主义理论课。
1948年4月， 华东局将临沂山东大学和华中建设大学合并建立华东大学，对学生
进行系统的马列主义教育。学习研究的马列著作有《唯物辩证法》、《国家与革命》、
《社会学大纲》、《从二月革命到十月革命》、《论列宁》、《做什么》、《进一步
退两步》、《帝国主义是资本主义的最高阶段》、《政治经济学大纲》、《大众哲学》
和毛泽东著作《论持久战》、《中国革命和中国共产党》、《论联合政府》等。
为了适应革命形势发展的需要，学习、宣传、研究马列毛泽东哲学著作，山东抗
日根据地和解放区从1939年到1949年的十多年间， 先后出版马列毛泽东著作350多种
(次)，出版时人马克思主义哲学论著和译著五六十种(次)。这些马克思主义哲学著作
的出版发行，为山东以后的马克思主义哲学研究奠定了良好的基础。
新中国成立以后，山东马克思主义哲学研究，在建国前较好的基础上，发展很快。
特别是对辩证唯物主义和历史唯物主义的研究，50年代就出现了一批可观的成果。但
从1955年反胡风、批华岗开始，经过反右斗争(扩大化)，“反右倾”、批判“白专道
路”、批“合二而一”和批判资产阶级真理观等一系列运动，许多学者蒙冤，禁忌越
来越多。至“文化大革命”开始，极左思潮无限膨胀，打倒一切，否定一切。大批判
虽然打着马克思主义的旗号，但马克思主义哲学却变成了随心所欲的工具。因此，整
个“文化大革命”期间，基本上没有值得重视的学术成果可言。
“文化大革命”结束以后，特别是中共十一届三中全会以来，马克思主义哲学研
究在山东才逐步恢复和全面发展起来。1978年，党的改革开放的基本路线确定之后，
在意识形态领域里，为打破禁锢、解放思想，哲学界展开了检验真理标准的讨论。山
东哲学界以此为契机对马克思主义哲学展开了全面系统的研究。除马克思主义哲学的
基本原理外，重点有检验真理的标准问题，马克思主义哲学的世界观、方法论问题，
马克思主义哲学体系建构问题，社会主义人道主义与人学问题，科学技术是第一生产
力问题，自然辩证法问题，伦理学、美学、逻辑学等。
与研究发展相适应的是相关研究机构、学术团体的建立和队伍的发展壮大，一批
中青年研究人员成长起来，形成了老中青结合的研究队伍。他们在新时期取得了丰硕
的研究成果。