一、人性和人道主义问题的研讨
(一)人性问题研究
这个问题是中国古代思想文化中的重点问题，讨论已有数千年的历史。中国古代
思想文化，可以说是围绕着“人”的问题展开的。特别是儒学，人称其为“人学”。
山东是古代人性学说的发源地和讨论的大本营，二千余年争论不休。但近代以来，山
东对这个问题的研究到八九十年代才真正形成规模和体系。80年代以来的研究成果有：
主要论文有刘光裕的《人类共性和超阶级人性》(《东岳论丛》1980年第1期) ，
王文英的《评存在主义人学自由观》(《东岳论丛》1983年第4期) 、《马克思主义人
性论与社会主义精神文明建设》(《东岳论丛》1984年第1期) 、《论人的本性即人的
社会实践性》(《齐鲁学刊》1983年第5期) ，张瑞甫的《马克思关于人的属性及其有
关概念的界说和意义》(《东岳论丛》1987年第1期) ，张鸿科的《一个关系全局的理
论问题：“人类共性”与“共同人性”辨析》(《东岳论丛》1985年第1期) 等文，对
人性问题进行了讨论和研究。
(二)关于人道主义问题的讨论
这方面的成果有王复三的《唯物史观和人的本质--兼评为人道主义辩护》 (《华
东师范大学学报》1983年第4期) 、《我们的科学信仰与人道主义》(《文史哲》1982
年第3期)、《人道主义并非马克思主义原则》(《华东师范大学学报》1981年第4期)、
《评“真正”的人道主义--同房延年、李三怀同志商榷》(《解放日报》1981年5月25
日)，王文英的《马克思主义与社会主义人道主义》(《东岳论丛》1989年第3期)，孟
庆仁的《论马克思主义人道主义在唯物史观中的重要地位》(《东岳论丛》1988年第1
期) ，于超的《共产主义道德与社会主义人道主义的关系》(《山东社联通讯》19 84
年第2期)等，对人道主义问题进行了马克思主义的讨论和研究。
二、人生价值和道德理想问题研究
关于人生价值和道德理想问题研究的成果，主要论文有：汪华岳的《历史唯物主
义包括马克思主义的人生哲学》(《国内哲学动态》1984年第11期)，于超等人的《关
于人的价值的几个问题》(《东岳论丛》1985年第1期) ，张海迪的《人生的意义在于
贡献而不是索取》(《工人日报》1983年2月5日)，臧乐源、杨玉建、许学圣的《关于
人的价值的几个问题》 (《东岳论丛》1985年第1期) ，邓才彪的《道德价值浅析》(
《山东师大学报》1991年第5期) ，邵景均的《共产主义信念的建立与巩固》(《东岳
论丛》1983年第5期)，王训礼、彭立荣、王毅平的《社会主义精神文明的核心是共产
主义思想》(同上刊第6期)，张瑞甫的《论美德与智慧统一》(同上刊1985年第5期)，
杜振吉的《科学的革命的人生观刍议》(《理论学刊》1986年第5期) ，包心鉴的《共
产主义理想的现实基础》(《东岳论丛》1982年第6期)，徐显明的《生存权论》(《中
国社会科学》1992年第5期)等，对人生价值和科学理想进行了马克思主义的论述和探
讨。
臧乐源的《略论道德的阶级性和共同性》(《文史哲》1980年第6期) 、《道德发
展的规律》(《东岳论丛》1983年第6期)、《共产主义道德教育的精辟论述》(《文史
哲》1983年第6期) 、《集体主义是社会主义的核心》(《文史哲》1985年第3期)，涂
碧的《道德义务与道德权利》(《东岳论丛》1985年第3期) ，孙国瑞的《德育科学方
法论》(《光明日报》1994年8月)，马永庆的《道德修养是内化与外化的统一》(《山
东师大学报》1991年第3期) ，韩民青的《人类与自然关系之辩证》(《东岳论丛》19
95年第3期) 、《论人类的个体与群体》(《山东社会科学》1991年第3期)、《人类：
未定的存在》(《哲学杂志》1992年第1期)、《人类：超越的存在》(同上刊1993年第
2期) 、《论人类的本质》(《求是学刊》1995年第5期)等文章，对人生价值、道德理
想与社会主义精神文明建设等问题进行了论述。
这方面的著作有：省社科联组织编写的《新时期共产主义理想读本》 (山东大学
出版社1986年) ，结合新时期的新任务、新情况，从新角度论述了共产主义理想基本
原理， 回答了共产主义理想与现实关系的若干问题。 此外还有：刘蔚华、臧乐源著
《谈理想道德文化纪律》(山东人民出版社1983年)，汪幼芳、朱本著《理想与道德教
育》(山东教育出版社1985年)，臧乐源主编《人生哲学》(天津人民出版社1986年)，
陆有铨的《皮亚杰理论与道德教育》(山东教育出版社1984年)，韩民青的《物质进化
论的人本哲学》(广西人民出版社1994年)、《存在进化论》(同上社1992年)、《现实：
人的世界》(同上社1993年)，王培智主编《观念更新论》(同上)等，论述了马克思主
义的人生理想、社会主义伦理道德的基本问题和主要内容，以及道德、理想与教育的
关系等问题。