一、孔子弟子研究
孔子弟子研究从清末至今，经历了一个马鞍形的发展过程。孔子一生从事教育，
弟子三千，贤者七十二。孔子与其弟子形成了中国历史上最早最大最有生命活力和影
响力的学派--儒家学派。孔子弟子对儒学和齐鲁文化的发展起了重要作用。山东对孔
子弟子研究，历史上有两个高潮，即汉代和清代。清代对孔子弟子研究成果很多，大
约有三四十种，如《孔门弟子考》、《孔门弟子传略》、《孔子门人考》、《圣门诸
贤述略》、《先贤传》等。民国时期，钱穆著《先秦诸子系年》一书中有《孔门弟子
通考》、《宰我死齐考》等章节。
新中国成立后，孔子弟子研究沉寂了近30年，80年代才重新兴起。80年代初，李
启谦与杨佐仁收集孔子弟子资料，编成《孔门弟子研究资料》，收入《孔子文化大全》
丛书。主要研究成果，著作主要有：李启谦著《孔子弟子研究》(齐鲁书社1988年)。
该书为从颜回至左丘明的孔门弟子97人写了评述，论述了其生平事迹、思想特点及文
化贡献。该书还附有一篇《论孔子及其弟子所组成的社会团体》，对孔门所形成的社
会团体的师生关系、组织系统、仕宦活动情况、孔门礼仪、孔门经济情况、道德建树
及总体评价等问题进行了阐述。贾庆超主编《曾子校释》(山东大学出版社1993年)，
除对《曾子》全书、曾子研究资料、《宗圣志》等进行系统校订和校释外，还对曾子
进行了概论。
论文主要有：李启谦的《子思与〈中庸〉研究》(《孔子研究》1993年第4期) ，
王钧林的《从孔子到孟子的儒家“修己”的思想--兼论曾子承先启后的中介性作用》
(《孔子研究》1994年第4期) 一文，重点论述了曾子对先秦儒家修养观发展的重要作
用。
二、孟子研究
孟子在儒学中的地位仅次于孔子。山东对孟子的研究也仅次于孔子。
建国以前，清末马国翰在《玉函山房辑佚书》中辑有《孟子》佚文多种，陈锦重
纂有《三迁志》(山东书局1887年)，为孟子研究提供了一些资料。民国时期，著作有：
周干庭的《论孟常解辩》(1938年铅印) ，江希张的《孟子白话解说》(1922年木刻三
册)。论文有：徐文波的《孟子法先王荀子法后王之探讨》(《进德月刊》2卷第10期)，
李行之的《孟子书中的方俗语》(《责善半月刊》第1卷第11期)等。
建国初期，论文有：杨向奎的《孟子的思想》(《文史哲》1957年第9期) ，童书
业的《孟子思想研究》(《山东大学学报》1961年第3期) 。两文分析了孟子的政治、
伦理、教育思想、性善论及宇宙观等问题。
“文化大革命”后，山东孟子思想研究逐步全面展开。
主要成果有：董治安、王佩增的《孟子的“仁政”思想及其在中国古代文学上的
影响》(《文史哲》1978年第6期)一文，从对文学的影响方面分析了孟子的仁政思想。
王兴业的《孟子的庶民观》(《山大文科论文集刊》第1辑，1982年) ，分析了孟子庶
民观对后世积极深远的影响，肯定其一些看法在当时超出诸子之上。
1984年，山东成立孔孟学研究会筹备组，孔孟学研究丛书编辑委员会主编了《孟
子研究论文集》(王兴业编选，山东大学出版社1984年)，选编了全国公开发表过的孟
子研究论文33篇，对推动山东孟子研究起了重大作用。1984年10月26日至31日，山东
省中国哲学史研究会等六单位联合在孟子的故乡--山东邹县举办了首次全国孟子学术
讨论会，会议讨论了孟子的民本思想、仁政思想、人性学说等问题。会议论文由孔孟
学研究丛书编委会选编50余篇，集为《孟子思想研究》(山东大学出版社1986年)一书。
自此之后，山东孟子研究，全面展开，步步深入。1988年10月，由山东省孔子学
会、邹县人民政府、邹县孟子研究会、山东社会科学院儒学研究所等七单位联合举办
了第二次孟子学术讨论会，除了讨论孟子人性论、道德观、义利观和人格观等外，重
点讨论了孟子在儒家文化、齐鲁文化及中国传统文化发展史上的贡献和地位问题。
专著主要有：王其俊的《孟子新探》(济南出版社1989年)，作者自集14篇论文，
用系统方法论述了孟子的人性思想、天命范畴、认识论范畴体系的基本倾向、理想及
个体需要等问题。
论文主要有：刘蔚华的《孟子思想研究》(上、下，(《齐鲁学刊》1985年第2、3
期) 、《孟轲》 (载《山东古代思想家》，刘蔚华、赵宗正主编，山东人民出版社19
85年)两文，对孟子生平事迹和他的思想进行全面论述。傅永聚的《孟子研究四十年》
(《齐鲁学刊》1989年第6期) ，对1949年至1989年四十年来，孟子研究的情况进行了
评述。此外，王其俊的《孟子的社会变迁观》(《东岳论丛》1994年第2期)，蔡德贵、
刘宗贤的《孟子人性论中的唯物主义因素》(《国内哲学动志》1982年第2期) ，王兴
业的《孟子人性论中的性善思想及其对荀子的影响》 (载《孔孟荀比较研究》，山东
大学出版社1989年)、《孟子历史观中的唯物主义因素》(《东岳论丛》1984年第3期)、
《思孟学派的圣人观》(《新疆师大学报》1987年第2期) ，张奇伟的《孟子的军事哲
学思想初探》(同上刊1989年第4期) 等论文，对孟子的人性论等哲学思想的诸多问题
进行了论述。刘祚昌的《孟子的仁政学说及其进步意义》(《学术月刊》1985年第1期)，
周兴春的《孟子士思想浅论》(《东岳论丛》1988年第6期) ，王其俊的《著名思想教
育家--孟子》(《大众日报》1994年10月5日)，郭墨兰的《孟子教育思想探析》(同上
报1995年10月4日) ， 孟祥今、李国榕的《孟子社会心理思想探析》 (《东岳论丛》
1990年第5期) ，刘宗贤的《孟子的先天道德论》(同上刊1984年第1期)、《孟子道德
学说及其对传统文化的影响》(《管子学刊》1990年第1期) ，王其俊的《孟子的思想
简议》(同上刊1984年第3期)，孙聚友的《孟子的价值观探析》(同上刊198 9年第2期)，
梁宗华的《从孟子看齐鲁文化的交融》 (《管子学刊》1989年第3期) ，郭克煜的《
〈孟子〉“为巨室则必使工师求大木”章应怎样理解》 (《东岳论丛》1988年第5期)
等论文，分别从不同角度论述了孟子的仁政、教育、社会心理等思想及孟子的历史文
化贡献。