诗歌理论批评方面：高兰是中国朗诵诗创作和理论研究的先驱者之一。50年代他
的朗诵诗理论已在全国引起广泛关注和影响。1988年，山东大学出版社出版了他选编
的《诗的朗诵和朗诵的诗》一书，收录有关这方面的文章57篇。
冯中一的诗歌评论开始于40年代在山东的《大风月刊》 做诗歌编辑的时期。194
9年后， 冯中一是较早投入中国新诗研究的拓荒者之一。50年代和60年代，他先后出
版了《诗歌漫谈》(山东人民出版社1956年) 、《诗歌的欣赏与创作》(山东人民出版
社1959年) 、《学诗散记》(山东人民出版社1962年)等专著。1979年以来，冯中一在
学校开设了“新诗研究” 选修课， 并开始招收现代诗歌研究生。1981年，他发表了
《探寻新诗现代化的踪迹》(《山东文学》第11期)。1983年，他的《诗歌艺术论析》
(山东文艺出版社)一书问世。1980年，他与研究生共同编写了言论摘编式的大型资料
参考书《中外诗歌创作谈》。1990年他主编了《诗歌艺术教程》(山东教育出版社)。
1991年，他与他的研究生合著了《新诗创作美学》(吉林文史出版社)。他逝世后由他
的同仁编辑而成的《新诗品》(山东教育出版社1995年)，收录了他逝世前几年所写的
学术论文及为诗朋学友的诗集所写的序言。
吴开晋的诗论主要有：《现代诗歌艺术与欣赏》(河北人民出版社1986年)；他主
编并参与撰写的《新时期诗潮论》(济南出版社1991年)，是国内第一部全面系统研究
新时期诗歌的专著；此外还发表有《略论抒情诗的诗情及其表现特征》 (《文史哲》
1979年第2期) 、《叙事诗创作简论》(《中国当代文学研究》第1辑，1980年)、《略
论民歌中的艺术美》(《东岳论丛》1984年第5期)等论文。
袁忠岳的诗论主要有：《意境问题质疑》(《诗刊》1980年第11期)、《朦胧诗与
“无寄托”诗》(《诗刊》1981年第4期)、《谈孔孚山水诗》(《星星》1982年第7期)、
《中国新诗的选择》(《诗刊》1986年第12期)、《新时期十年诗论综述》(《文史哲》
1987年第5期)、《反理性诗歌的出路》(《文艺报》1988年7月2日)、《新诗视角纵横
谈》(《诗刊》1989年第1期)、《人生体验的简化形式》(《诗刊》1990年第4期)等。
袁忠岳著有诗论集《缪斯之恋》 (花城出版社1989年) 。袁忠岳参著的《上园谈诗》
(重庆出版社1987年) ，是中国内地新时期三大诗论流派之一“上园派”同仁(共7人)
的诗论集锦。
孔孚的《远龙之扪》(山东文艺出版社1992年)，是作者关于诗歌创作经验谈、诗
论、诗评的结集。
章亚昕著有《诗思维--生命的陀螺》(明天出版社1992年)，参著了《心灵的故乡
--与青年谈诗》(台北市业强出版社1994年)。他发表了一系列诗论论文，如《新诗运
动与现代美学思潮》 (《社会科学战线》1989年第2期) 、《论诗歌艺术的感染力》(
《东岳论丛》1994年第4期)、《意象的张力与意境的魅力》(同上刊1995年第3期)等。
吕家乡著有《诗潮·诗人·诗艺》(江苏文艺出版社1991年)，发表有《诗从何来，诗
归何处?--兼与孔孚、苗得雨商讨》(《山东文学》1981年第5期)等论文。冯国荣著有
《当代中国诗歌发展走向窥探》(山东文艺出版社1986年) 、《中国诗学研究》(知识
出版社1993年)。
其他文学理论研究方面：田仲济出版有《杂文的艺术与修养》 (重庆东方书社19
43年) 、《小说的创作与鉴赏》(重庆文信局1943年)。刘泮溪发表有《论文艺的真善
美》(《中兴周刊》1946年)，他的《文论小集》(山东人民出版社1959年)收文12篇，
有的是评论五四时期重要作家作品的，有的是探讨文艺理论问题的。1963年，他写有
《文艺作品要进一步民族化大众化》(《山东文学》)一文。
华岗有《目前新文化运动的方向和任务》(上海海燕书店1950年)一书。1956年，
山东省文学艺术工作者联合会编的《为实现社会主义而努力创作》(山东人民出版社)
一书，选编了山东省青年业余文学创作者会议的主要报告、总结，关于小说、诗歌、
戏剧、文艺批评问题的中心发言等。鲁特出版了《谈谈青年作者的创作问题》 (山东
人民出版社1956年) ，发表有《提高文学艺术的战斗力》(《山东文学》1962年第1 2
期)等文。于良志发表了《试谈创作与理论的关系》(《大众日报》1956年12月5日)，
薛绥之发表了《文艺作品中的党的领导》(《前哨》1956年第12期)。王统照的《炉边
文谈》由山东人民出版社于1957年出版。苗得雨发表了《评〈试谈创作与理论的关系〉》
(《大众日报》1957年2月26日)，肖洪发表了《应正确理解创作与理论的关系》(《前
哨》1957年第4期)。燕遇明著有《破除迷信，大胆创作》(山东人民出版社1 958年)。
《前哨》 1958年第1期发表孙昌熙的文章《公式化概念化的创作究竟是怎样产生的--
揭穿“青岛文联筹委会工作总结” 的一个阴谋》，第4期发表社论《努力实现文艺创
作上的大跃进》 。《文史哲》1958年第6期发表吴富恒等人的《座谈周扬同志〈文艺
战线上的一场大辩论〉 》。1959年5月10日，《大众日报》发表社论《重视开展文艺
理论工作》。1960年，山东省文学艺术界联合会编的《高举毛泽东文艺思想红旗前进》
由山东人民出版社出版，此书收录学习毛泽东文艺思想的文章16篇。苗得雨著有文艺
评论集《文谈诗话》(山东人民出版社1961年)。此书1981年再版时增订为上、下集。
他的《赏诗谈艺》于1988年由中国青年出版社出版。山东省文学艺术界联合会编辑的
《戏剧评论集》(山东人民出版社1965年)，收录了关于《奇袭白虎团》、《红嫂》、
《丰收之后》的评论文章24篇。王众音发表了《学习〈红灯记〉，将我省的戏曲文化
革命推向前进》(《山东文学》1965年第11期)等文。
新时期以来的有关主要论著还有：
夏放的《文艺必须真实》(《山东文学》1978年第11期)，于占德、任孚先、赵耀
堂合著的《文学创作漫谈》(山东人民出版社1980年)，冯德英的《关于“三花”的创
作答读者问》(《新文学论丛》1980年第1期)，苗得雨的《为什么写让人看不懂的诗》
(《诗刊》1980年第11期)，宋遂良的《坚持从生活的真实出发--长篇小说创作问题探
讨》(《文艺报》1980年第4期)、《在艺术表现手法革新的潮流面前》(《山东文学》
1980年第12期) ，周来祥、栾贻信的《文艺不是一种工具吗? 》 (《文科论文集刊》
1980年第2辑) ，高夙胜的《文艺与政治关系琐议》(《山东文学》1980年第6期)，李
戎的《从文艺的社会功能看文艺与政治的关系》(《学术论文集刊》1980年第1辑) ，
李广鼐的《文学不做政治的奴婢》(《山东文学》1981年第1期) ，辛显令的《由生活
走向创作--写〈喜盈门〉的感受》(《山东文学》1982年第1期) ，谭好哲的《略论写
真实与写本质》(《江汉论坛》1982年第2期)，陈宝云的《人物形象初论》(山东文艺
出版社1984年)，李衍柱的《比较研究方法与中国比较文学的兴起》(《山东师大学报》
1985年第5期)，侯民治的《小说创作研究》(山东教育出版社1987年)，狄其骢的《冲
击和命运--查看现实主义的生命力》(《文史哲》1988年第3期) ，周来祥的《现实主
义在当代中国》(《文艺报》1988年10月11日)，翟德耀的《问题小说的嬗变和人的主
题的深化》(《山东师大学报》1988年第4期) ，杨曾宪的《面临危机的选择--中国艺
术民族化、现代化论稿》(文化艺术出版社1989年)，高旭东的《生命之树与知识之树
--中西文化专题比较》(河北人民出版社1989年)，陈宝云的《通俗文学的历史地位》
(《文史哲》1989年第1期)，刘波主编的《中西比较文学教学参考书》(高等教育出版
社1990年)。
90年代以来，文学理论研究专著主要有：李新宇的《爱神的重塑》 (中国广播电
视出版社1991年) ，侯民治的《文章中的情感世界》(吉林文史出版社1991年)，刘传
天的《中国文体比较学》(南开大学出版社1991年)，冯中一主编的《写作研究论文集》
(青岛海洋大学出版社1992年)，李衍柱的《文学理想论》(齐鲁书社1992年)，陈宝云
的《生命的艺术》(明天出版社1992年) ，赵敏俐的《文学传统与中国文化》(东北师
范大学出版社1993年) ，孔智光的《文艺沉思录》 (华龄出版社1993年) ，谭好哲的
《感性的超越》(华龄出版社1993年)等。