梨园屯又名李阎屯，属山东省东昌府冠县（今属河北威县），距县城约130余里，
孤悬于直隶境内，为南宫、威县、清河、曲周等县村庄所环绕，故为冠县的一块“飞
地” ，俗称“插花地”。这块“飞地”，起初称“冠县十八村”，后增加6村，实为
24村。梨园屯适居这块“飞地”中央，设有大集、书院，地位重要。早在19世纪60年
代，法国天主教在“冠县十八村”的传教活动便已开始。到80年代，“飞地”上已先
后设立了11所天主教堂，其中大多数设于教民自己家中，未与村民发生纠纷。唯梨园
屯天主教堂设于该屯之旧玉皇庙，民教之间屡起讼端，至90年代终演成严重的事件。
梨囤屯最早信奉天主教的村民叫王桂龄，他是乡村医生，又开药铺，并常常包揽
词讼， 求他的人很多。在他的动员下，该屯300余户村民中有20多户入教。此前，该
屯有一处义学地38亩，当中兴建了一座玉皇庙，作为本村和四乡敬神赛会的场所，因
年久失修，庙宇墙垣塌坏。至1869年，村民加入天主教者日益增多，要求议分义学田
地。经该屯首事人等公议，村民200多户分得义学地38亩，教民20余户分得庙基3亩余。
双方没有异议，立单为证。王桂龄等教民分得庙基，无力修盖教堂，便献于法国教会。
村民也将玉皇像移出，于原庙基左近设堂供奉。
1873年，法国传教士梁宗明亲自出面，以其个人名义修盖天主教堂，引起村民公
愤。民教双方均呈控到县。县令以1869年所立分地单据为准，审断可以在庙基上建立
教堂。1881年2月7日，该村举行玉皇神会，经过天主堂门外时，游人聚观，挤开教堂
大门，民教双方发生口角。方济各教团山东主教顾立爵以这点细微琐事，怂恿法国驻
华公使出面干涉，逼迫总理衙门行文山东巡抚处理庙堂问题。山东巡抚任道 审断，
先将原庙基归教民“暂行借用”，待教民另买地基设立教堂后再议归还原庙基地，以
完结此案。这次审断改变了1869年载于分单的主议，成为后来讼案再起的伏因。
1887年春，法国传教士福若瑟到梨园屯传教，购置砖瓦木料，欲重建教堂。梨园
屯三街会首左建勋、刘长安、阎立业等集众数百人持执器械阻止建堂，民教双方呈控
到县。后教民王三歪等表示情愿将教堂所占庙基归还，刘长安等亦情愿另购地基为王
三歪等新建教堂，经过此次议结，梨园屯民教双方之间相和无事。但到了1889年10月，
法使又根据方济各会山东主教马天恩的要求，照会总理衙门，坚持按1869年所立分亩
地单，强要在原庙基地上建盖教堂。在法使的多次催促下，总理衙门行文山东巡抚迅
速商办了结。东昌府衙奉命复审，改判为：“将庙宇让与教民，改建教堂”。又恐民
心不服， 由该县令捐银200两，京钱1000串，听民另购地基，建盖新庙，设立义学。
俟新庙竣工，再拆毁旧庙，移置玉皇神像，取结定案。
1897年春， 梨园屯教民王太和等从法国传教士处领取修堂银200两，备齐材料，
准备在庙基上建堂。村民阎书勤等“十八魁”见状不悦，遂约请威县沙柳寨梅花拳师
赵三多于3月24日率众到梨园屯“亮拳” 。27日民教双方发生冲突。在格斗中，教民
王太清重伤致死， 全村25户教民，除二户外，俱遭抢掠，教民200余人逃到外村。村
民还拆毁教堂，重新将庙盖起。案发后，东昌府的处理意见为：“庙基为始祸之由，
议为归官经理，作为义学。另为洋人置买地基建立教堂。”随后买地一段，并照原料
房屋估价工料共京钱1000串，又庄民用其砖料失少物件估京钱1000串，共计京钱2000
串，由传教士自行起盖转发，同时缉拿杀人凶犯。对这种处理，教会方面当时并没提
出异议。
1898年1月，山东主教马天恩推翻前说，怂恿法使向总理衙门提出三项要求：一、
重办凶犯； 二、归还教堂地方；三、赔偿教堂损失。3月，巨野教案议结，清政府接
受了德国的许多屈辱条件。 法国见机会难得，便趁火打劫，5月30日提出了更苛刻的
四条要求：一、将“犯罪之首18名”限三日内全行拿获，如“该犯逃走，须将家口扣
留，产业入官”；二、“山东迤北教堂受累，应赔偿银二万两”；三、东昌府知府洪
用舟经常与教士为难，“理应撤任”；四、现任济东泰武临道吉灿外应换“前办教案”
之张上达。 经反复交涉，法方除允将赔款减至1万两之外，其余三项决不让步。为了
早日结案，以防法方无休止的纠缠，清政府只好全部接收了法方的要求。
这期间，冠县先后拿获阎书勤之长兄阎书堂和“十八魁”骨干阎士和，并广布眼
线，四处搜捕“十八魁”首领阎书勤等。先是3月间，梅花拳被禁，不许再传单聚会。
自此以后，各路拳民间或聚会亮拳，讳名梅花拳，改用义和拳名目。在官府追捕的情
况下， 阎书勤决定联络各村拳众， 以义和拳名义发动起义。10月24日夜，义和拳众
3000余人聚集蒋家庄马场，祭旗起义。拳众皆头帕长靴，手持火铳和长矛，其旗为黄
地黑边，上书“扶清灭洋”四字，拉开了全国轰轰烈烈的反帝爱国义和团运动的序幕。