1879年，德国天主教圣言会派神甫安治泰来华。当时，山东的天主教势力主要是
法国保护下的方济各教派。早在1874年，山东虽被划分为鲁北、鲁东、鲁南三个主教
辖区， 但鲁南辖区还没有传教士进驻。1880年7月，安治泰到达济南，被山东主教顾
方爵分配到鲁南。 接着，圣言会传教士福若瑟又被派至山东。1882年1月，安治泰被
任命为代理主教。他与福若瑟来到阳谷的坡里庄，以此为基地准备向孔子的故里兖州
府和曲阜县扩张教会势力。
1886年，安治泰来到兖州，打算购买城东街吕锡光宅房以建造教堂。绅士汤浩、
范宝真等闻知，纠众不许其买宅建堂，并不许传教士在城内居住。在这种情况下，安
治泰只好望而却步。后来，绅士们购买了这所房屋，在此盖起了考场楼。
安治泰见风波稍息，又暗地里在兖州城里购买张宝干房屋一所，同时引诱教民单
春堂“奉献城宅一区” 。安治泰派人前往修筑时，被绅民发现。1887年8月21日，汤
浩、范宝真等纠集群众，封锁城门，因安治泰所派修教堂之人、卖主、中人均已逃避，
绅民遂将单春堂房宅拆毁一空，又至张宝干家，将其门窗拉去。
1888年1月19日， 法国公使李梅照会总理衙门，要求惩办汤浩、范宝真等人，并
要求总理衙门转饬兖州地方当局，允许传教士在该处居住，赔偿毁坏房屋，并禁止张
贴反教揭帖。总理衙门接到李梅照会后，一面行知山东巡抚张曜，严饬遍行销毁匿名
揭帖， 并妥为弹压；一面又于1月28日照复李梅，指出兖州系属孔子故里，亦儒教根
本之地，该地人情汹汹，反对建造教堂，系有缘故，若强行建造教堂，恐将激成事端。
从而拒绝了李梅关于允许天主教入兖的无理要求。此后，李梅、安治泰见索回房基无
望，便就释放张宝干、退还房价银两事宜多次与总理衙门交涉。由于李梅、安治泰节
外生枝，交涉一直没有结果。
1890年， 德国从法国手中取得了在华德国天主教会的保护权。8月，安治泰回到
柏林，德皇答应给予其教会“完全而充分的保护”。
1891年1月， 德国驻天津领事司艮德在副主教福若瑟及教士韩理陪同下，来到兖
州，重新提出索回张宝干、单春堂两处地基的交涉，当地绅民聚众抵制，地方当局未
置可否，交涉没有结果。
1895年， 安治泰经德国使馆多次交涉，被允许进入兖州与地方官府接触。6月25
日，安治泰到达兖州时，其跟役李世学与绅民发生口角扭打，李世学身负轻伤数处。
事后，德国驻华公使绅珂照会总理衙门，提出了与安治泰商议过的三项要求：一、在
兖州为安治泰预备房屋， 暂行居住，以便与该处地方官商办教务；二、惩责6月25日
事件应负责任的地方官员和绅民；三、安治泰许诺不常住兖州府，不设教堂，不传教。
对此，总理衙门考虑允诺。但安治泰、绅珂却得寸进尺，又陆续提出许多无理要求。
主要有：一、官府为安治泰备房暂住，俟安治泰入兖时，中国需派体面官员迎送，甚
至提出由县令或总兵迎导；二、严惩滋事凶犯，保护教会，甚至提出德国政府在必要
时可以对教会“设法自行保护”；三、照原价另购抵还安治泰购买张宝干之房。围绕
着知县或总兵迎导入城一节，山东地方当局认为此例一开，“不独上辱朝廷，且下激
众怒”，因而坚决抵制。
此时，德国政府正在为占领中国的一个军港而加紧侵略活动。德使绅珂多次建议
德国政府利用兖州教案的迁延不决而作为对中国采取军事行动的理由。由于绅珂多次
恫吓，清政府一再电催当时的山东巡抚李秉衡按所列条款妥速办理。到1897年，安治
泰终于被清朝官员接进了他在兖州的住所。不久，“巨野教案”发生，德国以此为借
口强占了胶州湾。中德议结“巨野教案”时，允诺德国在山东修建教堂可在匾额上采
用“敕建天主堂”五字。1899年，一座21米高的“敕建”教堂建成于兖州。从此，兖
州天主教堂便成为圣言会的总堂和活动中心。