传入及发展
天主教又称罗马公教，亦谓旧教，是基督教的一派，以罗马教皇为教会最高统治
者，以“天主”为至高无上的主宰。其基本信条为“三位一体”：天主第一位圣父创
造天地；天主第二位圣子耶稣降生为人，救赎人类，并受难、复活、升天；天主第三
位圣神光照世人，启发人避恶从善。
1750年(清乾隆十五年)，天主教由桓台传入县内姜家村(今属姜楼乡)。1757年，
西班牙方济会神甫曾一度来县境传教，但因儒、道、佛三家的思想影响根深蒂固，致
使天主教的发展步履维艰。1878年，姜家村建立县内第一座天主教堂，由意大利方济
会戈神甫座堂传教，姜家及周围村庄有500余人相继入教，为天主教的发展奠定了基
础。1882年，各国方济会在济南共建北境总堂，县内天主教堂属其管辖。1900年，义
和团运动打击了天主教活动。“辛丑条约”之后，传教士又活跃起来。1903年，德国
方济会接管了由意大利方济会管辖的北境总堂，在姜家设总铎区，并扩建教堂，建神
甫楼。1910年前后，河沟崔、陈大律、王家店子、南孟等村陆续建立教堂。至辛亥革
命初全县教徒发展到1600余人。1925年，美国教会插足县内天主教，挤走了姜家德国
座堂神甫。1929年，由美国教会控制的张店自治教区(后更名为周村教区)建立，并在
姜家设立总堂，管理惠民、阳信、无棣、沾化、乐陵等县的教务活动。1941年，全县
有教堂30余处，并建有教会学校和诊所多处，教徒达4000余人，分布于70余个村庄。
1937年“七·七”事变后，日军排斥县内美国神甫，德国与爱尔兰神甫先后主持
宗教活动。解放后，神甫被驱逐出县境，天主教进入衰落时期。1951年全县奉教者仅
854人。“文化大革命”期间，天主教活动停止。中共十一届三中全会后，宗教活动
得到恢复，姜家天主教堂经政府拨款维修后，于1983年6月7日正式开放。1985年，全
县有天主教徒800多人，分布在11个乡镇的27个自然村，过着正常的宗教生活。
教堂
姜楼教堂址在现姜楼乡姜家村，1878～1931年期间分别由意、德、美三国教会分
三期建成。教堂区分教堂、神甫楼、修女楼、学校、医院、伙房六部分，占地面积1
0318平方米，建筑面积3208平方米，房屋近200间，是周村教区在黄河北的重点教堂
。解放后教堂仍为宗教活动的场所。
姜楼天主教堂
王家店子教堂位于麻店乡王家店子村。1915～1925年期间，分别由德、美两国神
甫主持建成。教堂区由教堂、神甫房、先生房、女师房、学校、仓库、伙房等部分组
成，占地3000多平方米，房屋50多间。解放后，先后由区政府、乡医院、生产大队各
折扒一部分，余作校舍使用至今。
其他教堂姜楼教堂、王家店子教堂有神甫坐堂，称为大堂。此外还有30处无坐堂
神甫，只为传教布道举行礼仪及过宗教生活之用的小堂。三堡乡的孔家、盛家营、后
韩、刘家庙村，何坊乡的李洪家、南马家，辛店乡的粉张、辛营、盐张村，李庄镇的
南孟、郭翰林村，姜楼乡的河沟崔、陈大律村，香翟乡的大吴、谷家庵、钦风、大李
村，胡集镇的成官庄、宋家村，陈集乡的白家桥，梁家乡的陈家集，淄角镇的沙窝翟
、镇东街、落门马、土户王村，皂户李乡的刘内官、王刘庄、歇马亭村，桑落墅镇的
孙家村及惠城东门街，解放前都曾有过小堂。其多数为1900～1936年教会拨款由神甫
主持修建，其他为教徒捐献或租赁的民房。这些小堂多为土木结构，1985年大部倒塌
、损毁、拆除，余做学校、办公场所等用。