单卷 又名卷，古人尊称单父。相传为远古后期东夷族中影响较大的氏族首领，
善道术。居于单父(今单县)。《路史》载：“单父为舜师单卷所居……故称单父。”
唐尧“坐天下”，听说单卷得了道，就面朝北来侍奉他(古代尊敬的表示)。等到
尧把天下让给虞舜以后，舜又去亲近他，尊崇地要把天下让给他。单卷说：“我立在
天地之中，冬天穿着毛皮的衣服，夏天穿着细葛的衣服，春天耕作足以劳动炼筋骨，
秋天收获后又足以休神养性。一年四季丰衣足食，我这样日出而作，日入而息，逍遥
于宇宙之间而心意自得，吾何以天下为哉!”舜无论怎样说，他总不肯“坐天下”。
不久，隐居深山，再无人知道他的住处。
宋真宗时(998-1022)赐给他一个封号叫遁世高蹈先生。
尧 姓伊，祁氏，名放勋，系轩辕黄帝五世孙。父帝喾，母庆都。《尚书·尧典》
称之为天子，司马迁《史记·五帝本纪》列为五帝之一。《皇览》说“甲申岁生于三
阿南伊长儒家”，相传在今鄄城县境。据清乾隆二十一年《曹州府志》载：“尧十五
封唐侯，国于陶邱(今山东定陶)，故称陶唐氏。”20岁继异母兄帝挚为天子，建都平
阳(今山东临汾西境)。在位98年，117岁去世，葬于谷林(今鄄城富春乡谷林寺)，至
今当地父老尚有“尧王虚葬八百墓，唯有真身在谷林”之传说。
尧天资聪敏，明察秋毫；品德高尚，恭勤节俭；富有而不骄纵，显贵而不怠惰。
以“修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”为治国准则，弘扬和顺的美德
，敦睦九族，亲近百官，团结天下诸侯。在位期间，天下升平，社会祥和。
尧命人观测天象，制定了世界历史上最早的第一部历法。他派羲仲住在东方的
谷，观测日出，把日夜时间均等，朱雀七宿中的鸟星黄昏出现在天上正南方的日期定
为“春分”；派羲叔住在南方的交趾，观测太阳向南运行的情况，把白天时间最长，
苍龙七星中的火星黄昏出现在天上正南方的日期定为“夏至”；派和仲住在西方的昧
谷，辨测日落，把昼夜时间相等，北方玄武七宿中的虚星黄昏出现在天上正南方的日
期定为“秋分”；派和叔住在北方的幽都，辨测太阳向北运行的情况，把白天时间最
短，白虎七宿中的昴星黄昏出现在天上正南方的日期定为“冬至”。经过长期观测，
确定地球绕太阳运行一周为一年，有366天，月球绕地球运行一周为一月，有29天多
一点。一年12个月，大月30天，小月29天。一年6个大月和6个小月合计为354天，比
一年的实际天数少12天，故又用闰月的办法加以调整。依据历法，指导庶民的生产和
生活，推动了生产的发展及社会的前进。
他最为后人歌颂的是他实行让贤制度。尧认为天下是天下人的天下，不是一姓一
族的天下，更不是个人的私有财产，应该贤者在位，能者在职。天道酬勤，不能亵渎
上天的意旨。故以天下为公，以百姓的利益为重，推位让国，传贤而不传子。传说尧
曾屈驾到箕山之侧，颖水之旁(均在今鄄城东北境)去拜访隐居的高士许由，要他出山
继承帝位，可是说什么许由也不答应。后来，尧年事已高，认为选拔继承人已刻不容
缓，就在一次朝觐会上对四方诸侯长说：“我在位已经70年之久了，你们谁能按照我
的意见办事，就继任我的帝位吧!”四方诸侯长一致回答说：“我们都德行不高，恩
义不厚，不配继任帝位，”一致推荐了舜。说舜家庭贫苦，尚未娶妻；父亲是个瞎子
，心术不正；继母好讲假话，弟弟傲慢不逊。就是这样一家人，舜却能和谐相处。并
一致认为：舜既能善于治家，定能善于治国。尧听取了四方诸侯长的意见，决定把舜
作为帝位继承人进行认真地考察和培养。尧把两个女儿娥皇、女英下嫁给舜，从她们
那里观察舜的德行。让9个儿子跟舜做事，从他们那里观察舜的人品。然后又让舜施
行五教，处理政务，接待宾客，管理山林沼泽，召会诸侯、州牧，从政治、经济、内
政、外交多方面考察舜的才能。这样，经过20年的考察、培养，事实证明舜确是一个
有才干令人信服的理想的帝位继承人，于是令其代行天子事，最后把帝位让给了他。
尧讲得很明白：“把天下传给舜，全天下人都可以得到好处，只有丹朱痛苦；传给丹
朱，全天下人都痛苦，只有丹朱得到好处。我不能拿天下人的痛苦，去造就一个人的
幸福。”
舜 姓姚，有虞氏，名重华，史称虞舜，历代传为贤明圣主，被司马迁列为五帝之
一。父名瞽瞍，母名握登。其出生地，孟轲说是“诸冯”，应劭说是“姚墟”。据考
，即今山东鄄城南境舜城集。
舜出身贫苦，从青少年起即从事谋生之业，曾在历山(今鄄城东南)种过地，在金
宝山(今鄄城东南)打过柴，在雷泽(今鄄城东南境和菏泽东北境)捕过鱼，在河滨(今
定陶西)烧过窑，在寿邱(今曲阜)做过手工艺，在负夏(今河南濮阳)集市上做过小生
意。
舜早年丧母，其父心术不正，听信继室的谎言。其弟象系继母所生，娇生惯养，
狂傲放纵。一家三口都把舜看作多余之人，不仅百般虐待，而且企图害死他。但舜天
性至孝，从不把父不义、母不慈、弟不恭的事情放在心上。相反，却把孝敬父母、友
爱弟弟看作应尽的天职。即使后来登上了帝位，也仍然不失为子为兄之礼。
舜心地淳厚，待人至诚，凡是跟他接近的人，没有不为他的品德所感化的。他在
历山耕种田地，历山人都以他为榜样，犁地都不犁到边沿。他在雷泽打鱼，泽边居住
异常艰难，人们都自动让出自己的住所。他在河滨制作陶器，附近一带的陶器制品都
非常细腻精致，美观耐用。
舜才干出众，善于教民。他佐尧帝处理国家政务，首先向黎民百姓宣讲父义、母
慈、兄友、弟恭、子孝的道理，黎民百姓都乐于接受。他在国都四门接待宾客，四门
宾馆气氛一片和乐、肃穆，诸侯特使也都肃然起敬。他管理山林沼泽，到处考察情况
，虽在暴风雨中也不迷失方向。他召会诸侯、州牧，祭祀天地山川，无不循礼遵制，
合乎典仪。
舜治理天下，奖善惩恶，任人唯贤。高阳(颛顼号)氏有8个才子，时人谓之八恺
。高辛(帝喾号)氏有8个才子，时人谓之八元。舜用八恺的后人管理土地，研究作物
的种植，结果没有一处不适宜的。用八元的后人主持政教，结果家庭融洽，社会祥和
。高鸿氏、少氏、高阳氏、缙云氏各有一不义之子，言行狂妄，挥霍无度，贪得无
厌，作恶多端，扰乱社会，危害百姓，天下人以恶兽之名称之，尧未能把他们治服，
舜一并把他们驱逐到最偏远的地区，因而社会安宁，百姓乐业。
舜知人善任，任人唯贤。禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、、益等品德高
尚，才能出众。舜征取四方诸侯之长的意见，听取群众的反映，根据各自的德才，分
别委以重任，使之各得其位，各展其才。同时制定了考核制度，每三年考核一次政绩
，三次考核决定升降黜陟。舜是中国历史上第一个制定法律条文的人。主旨以宽大为
怀，虽内容有限，文字简单，但毕竟有了几个方面的条款，成为我国法律的萌芽。
舜帝20岁有孝名，30岁被征用，佐尧帝施政20年，50岁代行天子事，61岁登帝位
。在位30年，到南方视察，逝世于苍梧之野，安葬于今湖南零陵九嶷山下。
商汤(约公元前16世纪) 姓子名汤，又名履、天乙、大乙、武汤、武唐、天一汤等
，史称“汤有七名”，是商朝的创建者。
商族部落从契到汤14代，已发展成为夏朝在东方一个势力很强的诸侯国。汤从河
南商丘徙居北亳(今曹县土山集一带)，与有莘氏通婚，并任用有莘氏陪嫁的“滕臣”
伊尹为相。在伊尹的辅佐下，商国人心安定，生产发展，国力日强，结果除了韦、顾
、昆吾外，许多诸侯、方国都归顺了商。
公元前16世纪中期，汤联合诸部落，先灭掉夏的联盟昆吾、韦、顾等国，然后乘
势攻夏，夏兵大败。夏桀奔三(今定陶北)，窜南巢(安徽巢县)，全军覆灭，夏亡。
经过11次战争近20年而取得天下，建立商朝，定都于亳。相传他在位13年而崩，葬于
曹南山之阳(今曹县土山集)。现陵墓仍存。
伊尹(约公元前16世纪) 又名挚，是中国第一个奴隶出身的宰相。他帮助商汤统一
了国家，又帮太甲中兴商朝，世人尊为元圣。
伊尹“生于空桑(今曹县北15里旧龙泉寺处)”，“耕于有莘(今曹县西北莘冢集
)之野”。他虽身为奴隶，却乐尧舜之道，胸怀经世治国之才。成汤与有莘氏联姻，
他以陪嫁男仆的身份到了汤的身边，给汤当厨师。他向汤讲述远古帝王的业绩和九类
君主不同的作为及结局，汤很赞赏，就任他为相。
伊尹辅佐商汤努力发展农业、手工业及商业，制订典章制度，使官吏尽心尽力；
任用贤人，施行仁政，取信于民，使商部落政治安定，百姓乐业。在此情况下，又帮
助商汤讨伐其他诸侯，攻打夏桀。先后经过11次战争，终于灭夏。辅佐商汤登上天子
位，建立了商朝，并出现了国泰民安的大治景象。
汤死后，王位三传至嫡长孙太甲。伊尹复相太甲，教其尊祖训，行汤政。太甲开
始还能按祖先的制度、规矩办事，可3年之后，却忘乎所以，一意孤行，转而昏庸，
并镇压百姓。伊尹多次好言相劝，不见好转，就把他赶下台，逐至桐宫，自己代理政
务，主持国家大事。3年后，太甲悔过自新，伊尹又将他接回复位。伊尹为此写了《
太甲训》多篇，赞扬太甲，并称之为太宗。
伊尹死后，商王沃丁葬以天子之礼。《皇览》曰：“伊尹冢在济阴已氏平利乡。
”已氏后为楚丘，即曹县安蔡楼乡楚天集。据《书序》称，《尚书》中之《汝鸠》、
《汝方》、《汤誓》、《成有一德》、《伊训》、《太甲训》等篇皆为伊尹所著。
叔振铎(公元前11世纪) 周文王第六子，武王弟，是曹国的始封诸侯。
公元前11世纪，姬发克商即位，封叔振铎于曹，建曹国，都陶丘(今定陶县马集
乡费庄北)。
叔振铎来陶，体察民情，奖励垦荒种田，注重农桑，又教民众讲究礼义，使奢者
俭素，劣者善良，俗尚淳朴。后人称赞“铎教民有法，实开疆之圣也”。他死后，人
们怀念不忘，在仿山顶上修建庙宇祭祀他。
叔振铎下传25世至伯阳，于公元前487年曹为宋景公所灭。这个奴隶制王国共存
约554年。从曹叔振铎至伯阳共25王皆葬仿山。
冉雍(公元前522-？) 字仲弓，茶(今菏泽市冉贤集)人。为孔子弟子，与冉耕(
伯牛)、冉求(子有)皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”，当地人称为三冉。
冉雍乃少昊之裔，周文王之后。曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”。家贫
，以牧为业，人称“犁牛氏”。《冉氏族普》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏
死，又娶公西氏，生求。后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。
冉雍曾做过季氏私邑的长官，他为政“居敬行简”，主张“以德化民”。但是在
季氏“仕三月，是待以礼貌，而谏不能尽行，言不能尽听，遂辞去，复从孔子。居则
以处，行则以游，师文终身”。
冉雍在孔门弟子中以德行著称，孔子对其有“雍也可使南面”之誉。这是孔子对
其他弟子从来没有的最高评价。孔子临终时在弟子们面前夸奖他说：“……贤哉雍也
，过人远也。”所以后世对冉雍的评价甚高。如荀子在他的《儒效》篇中，就把冉雍
与孔子相提并论，说：“通则一天下，穷则独立贵名，天不能死，地不能埋，桀跖之
世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓(即仲弓)是也。”
及孔子卒，恐失圣道之传，他与闵子诸贤，共著《论语》120篇。又独著6篇，谓
之《敬简集》。自经秦火，书已不存。冉雍死后，葬于曹州东南60里冉，与伯牛、
子有合祠，在其故里茶建祠专祀。
计然(约公元前5世纪) 一名计研，又名计倪，春秋时期著名思想家。原姓辛，名
文子，先祖为晋国公子，逃亡避居于葵丘濮上(今鄄城县临濮集一带)。
计然天资聪慧，博学强记，满腹经纶，善于出谋划策，通晓富民强国之道，著有
《万物录》13卷。计然学业有成，周游列国。他游到楚国时，楚平王问他治国之道，
他回答说：“用高尚的道德纠正低下的邪恶，就能使国家安宁。要使人人都注意道德
修养，使天下安定，关键在于君主一人。君主对百姓恩德深厚，国家就会兴旺，暴虐
积怨，国家就要灭亡。唐尧、虞舜以仁德治天下，百姓拥戴，国家昌盛；夏桀、商纣
虐待百姓，众叛亲离，国破家亡。”楚平王说：“我知道如何才能使国家安定富强了
。”但未能重用计然。
计然又到了越国，范蠡知道计然是一个道德高尚、学识渊博的名士，就拜他为师
。当时越国刚被吴国打败，越王勾践卧薪尝胆，发誓灭吴报仇，问计于范蠡，范蠡向
他推荐了计然。计然献策说：“一个国家要应付战争，必须有所储备，而储备战争物
资又必须选择适当时机，这正如知道货物的生产季节和社会需求的关系，就能看清楚
货物的供需行情一样。干旱时准备船，水浩时要准备车。国家要长治久安，须兼顾农
工利益。谷物每斗二十钱，农民就要吃亏，每斗卖到九十钱，商人就无利可图。商人
无利可图，货物就不能在市场上流通，国家税收就要减少；农民无利可得，良田就会
无人耕种，荒地就无人开垦。因此，谷物每斗最高不超过八十钱，最低不少于三十钱
，那么农民与商人都有利可得。谷物出售价格随市场物价的高低而起伏，关卡上的税
收和市场上的货物都不缺乏，这就是治国的道理。关于囤积货物，其原则应是，购进
质量好、适销对路、易于久藏的谷物；容易腐败的货物，就不要久藏以求高价；看货
物的有余与短缺，就可知道物价的涨跌。上涨到极点就会下跌，下跌到极点又会上涨
。价涨时，就要把囤积的货物象低贱的粪土一样尽快卖出去，价跌时，就要把便宜的
货物如珍贵的珠宝一样迅速购进来。财物货币要象流水一样长流不断，循环往复。”
勾践很高兴地采用了计然的治国策略，施行十年，国富民强，兵精粮广，遂灭吴称霸
天下。
范蠡(约公元前5世纪) 字少伯，楚国宛(今河南南阳)人，越国大夫，上将军，是
春秋末期著名的政治家、军事家和商业家。
范蠡出身寒微，却胸怀大志，富有谋略，与文种同事越王勾践20余年，为越国的
复国振兴做出了重要贡献。公元前494年(吴王夫差二年)，越国被吴兵打败，范蠡随
勾践赴吴为人质。二年后回国，与文种同扶勾践，埋头备战，发愤图强，志在复国。
公元前482年(吴王夫差十四年)，吴王北赴黄池大会诸侯，选精兵随从，老弱兵交太
子留守都城。范蠡趁机献计勾践，出兵伐吴。吴败，吴太子被杀。公元前473年(吴王
夫差二十三年)，越国再次攻打吴国，困吴王夫差于姑苏山上。范蠡断然拒绝吴王求
和，击鼓进兵，一举灭吴，削了会稽之耻。范蠡被封为上将军，但他以为越王可与共
患难，不可共安乐，如不速去，必出大祸。遂与私属携轻宝珠玉乘舟泛海到齐，变姓
名为鸱夷子皮，耕于海畔，致产数十万。齐人闻其贤，请为相。范蠡又弃官散财，身
揣重宝，间行至陶(今山东定陶西北)。陶邑南北水陆交通便利，是货物聚散的中心。
范蠡就在号称“天下之中”的陶定居经商，人称“陶朱公”。
范蠡经商，善于掌握物价的变化规律，他认为物价是由供求关系的有余和不足所
决定，主张用“平籴”、“平粜”的办法来调节市场。即在谷贱时由官府收购，谷贵
时平价售出，以稳定物价，保障民生。范蠡在经商活动中，提出了“积贮”的流通原
则，即“务完物，无息币，以物相贸易。腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不
足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其
行如流水”。经营要待时而动，顺其自然，乘时出手，加速资金的周转，才能生财获
利。
范蠡不但自己善于经商致富，还到处言传身教，传播生财之道。当时，百姓向他
讨教发家致富的妙计，他就回答：“水畜第一”，让他们凿池养鱼。公元前460年(周
贞定王九年)，范蠡在总结民间养鱼经验的基础上，又结合自己在陶的养鱼实践，写
出《养鱼经》，对传播养鱼技术起到了积极的作用。北魏农学家贾思勰在其《齐民要
术》中曾给予高度评价。鲁国有个猗顿，是个“耕则常饥，桑则常寒”的穷士，靠贩
盐养家。他闻陶朱公致富，便往而问术。陶朱公回答说：“子欲速富，当畜五。”
于是，猗顿大畜牛羊，成为富翁，与范蠡并称“陶朱、猗顿”，驰名天下。范蠡三徙
，所止必成名，“言富者，皆称陶朱公”，被后世商人奉为祖师爷。
范蠡死后，葬于定陶。现定陶县境内有陶朱公庙、陶朱公墓、范蠡湖、马场等古
迹。
吴起(约公元前440-前381) 卫国左氏(今定陶西部)人，战国前期著名的军事家、
改革家。
吴起年轻时胸怀大志，曾离卫去鲁，拜师曾门，勤于学业，小有名气。娶齐国大
夫田居的女儿为妻，因母丧未归，被视为不孝，为曾申(曾参次子)所逐。吴起遂弃文
就武，发奋研读兵书，后经鲁相国公义休举荐，被鲁元公拜为大夫。
公元前412年(周威烈王十四年)，齐国攻鲁，选吴起为将，命他统帅全军，抵御
齐师。吴起治军有方，且严以律己，宽以待人，与士卒同甘共苦，故军士均能效死从
命，终于打败强大的齐国。
吴起打败齐国以后，由于齐国加强了离间活动，加之鲁元公原来对吴起就有疑心
，不久便被解除了兵权。吴起久闻魏文侯有贤名，能知人善任，即离鲁去魏。被文侯
拜为将军，以抗拒秦国和韩国。公元前409、408年(周威烈王十七、十八年)，两度率
师伐秦，大败秦军，夺回被秦国占领的西河地区，吴起被任为西河守。据史载，这一
时期他曾“与诸侯大战七十六次”，并“辟土四面，拓地千里”。
魏文侯死后，武侯继立，吴起屡遭谗害，遂奔楚。初为宛守，不久被楚悼王任为
令尹，于是锐意变法，提出“明法审令”，“要在强兵”，“废公族疏远者”，强迫
旧贵族到边远地区开荒。“捐不急之官”裁汰冗员，整顿统治机构。他的变法促进了
楚国的富强，曾北胜魏国，南败扬越，西南拓展到苍梧(今广西西北角)。他的改革措
施引起贵族的仇视，公元前381年楚悼王死，贵族守旧派乘机作乱，用乱箭射死吴起
，变法终告失败。
《汉书·艺文志》著录《吴起》48篇已佚，今本《吴子》仅有《图国》、《料敌
》、《治兵》、《论将》、《应变》、《励士》6篇。对此，有人认为是吴起所著，
也有人认为是后人伪托之作。
孙膑(约公元前380-前320) 齐国人，《史记》载膑生“阿鄄之间”。据考，即今
鄄城县红船镇孙老家。兵圣孙武后裔，战国时期著名军事家。
孙膑幼年丧亲，流离乡井，曾与魏国人庞涓师事鬼谷子，学习兵法。孙膑刻苦学
习，认真钻研，深受师父的赏识，而庞涓却骄傲自满，求官心切，学业未完即先下山
，回到魏国做了惠王的将军。庞涓十分嫉妒孙膑的才能，怕他投奔他国，自己难以对
付，就设法将孙膑骗到魏国，并捏造罪名使孙膑惨遭膑刑(去掉膝盖骨)。当孙膑识破
庞涓的阴谋后，用装疯来保全自己，后遇齐国使者来魏，孙膑暗藏车中逃到齐国，寄
居在齐将田忌家中。后得齐威王的赏识，拜孙膑为齐国军师。
公元前354年(齐威王三年)，魏国发动进攻赵国的战争，惠王派庞涓率大兵北上
，一举包围了赵国都城邯郸。赵国坚守一年，不能打退魏军，于是派人到齐国求救。
齐威王派田忌为将，孙膑为军师，率领大军援救赵国。田忌按照孙膑“批亢捣虚”的
策略，攻魏救赵。首先佯攻魏国平陵，继而奔袭魏都大梁，最后集中主力于桂陵(今
菏泽市东北)截击并大败魏军，这就是历史上有名的桂陵之战。它创造了中国历史上
著名的“围魏救赵”的光辉战例。
公元前341年(齐威王十六年)，魏国进攻韩国，韩国向齐求救，威王仍派田忌为
将，孙膑为军师，再次率兵十万迎敌。孙膑采取“减灶诱敌，设伏歼灭”的战术，将
魏军引入包围圈，大破魏军于马陵(原属濮州，今属山东莘县)，俘太子申，庞涓被迫
自杀，这就是历史上著名的“马陵之战”。
孙膑的军事著作，由其弟子根据他的军事理论和作战经验整理而成，后世称之为
《孙膑兵法》，但早已失传，直至1972年4月该书才于山东临沂银雀山西汉一号墓中
发现。
庄周(约公元前369-前286) 字子休，宋国蒙人(今东明县)人，是战国时期伟大的
思想家。
庄周家贫，曾当过管理漆园的小官，史书记他“处穷闾厄巷”。他面黄肌瘦，靠
编草鞋为生，曾向管理河道的监河侯借过米。他见魏王时，穿的是补丁衣服，系带的
鞋子。
庄周继承、发展老子的学说。他使道家真正成为一个学派，与儒家、墨家鼎足而
立。他是道家学派奠基人之一，故世称“老庄”。他继承发展了老子“人法地，地法
天，天法道，道法自然”的观点。认为道是“自本自根”，“无所不在”，是天下万
事万物的总根源。他同老子一样，主张无为而治，认为人在“道”面前无能为力，“
有用”还不如“无用”，生不足喜，死不足悲。
庄周是一位哲学家，认为一切事物都处在变化之中，“无动而不变，无时而不移
”。他强调事物的自生自化，否认有神的主宰。他认为一切事物都是互相转化的，“
安危相易，祸福相摩”。这些都含有辩证法因素。
庄周又是一位优秀的散文学家。他善于运用比喻和寓言故事说明道理，文笔雄奇
，想象丰富，变幻莫测，气势磅礴。他的名篇如《逍遥游》、《齐物论》、《秋水》
等涵义深刻，脍炙人口。鲁迅曾说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，
莫能先也。”楚威王闻其贤，以厚币聘之，许以为相，遭到拒绝。终生不仕。后隐居
曹之南华(在今东明县境)，著书数万言，后人称为《南华经》。《汉书·艺文志》著
录《庄子》52篇，今存33篇，一般认为《内篇》是庄子自著，《外篇》、《杂篇》是
其门人所著。
628年(唐贞观二年)，曾在曹州为庄周建祠，名南华观。
吕后(公元前241-前180) 名雉，字娥，山阳单父(今单县)人。其父吕文，系当
时单东世家大族，善相面。在一次宴会上，他见刘邦有贵人相，就将吕雉许配刘邦。
楚汉战争初期，吕后跟随刘邦转战南北，曾被楚军项羽俘去，作了两年多的俘虏，直
到垓下之围前，才被送还刘邦。公元前206年(汉高祖元年)刘邦即皇位，国号汉。公
元前202年(汉高祖五年)战胜项羽而有天下，吕氏被封为皇后。
公元前196年(汉高祖十一年)，刘邦死后，惠帝即位，吕后掌握实际政权。她毒
死了戚夫人(定陶人)生的儿子越王如意，又残杀了戚夫人，从此朝中大事多由吕太后
掌管。公元前188年(汉惠帝七年)，汉惠帝死时，年仅23岁。惠帝无子，吕太后令孝
惠后伪装有孕，到后宫找一婴儿，称为少帝，不久吕太后又杀了少帝，立常山王义为
帝，继而剥夺了太尉周勃的兵权，罢免了右丞相王陵，以审食其为左丞相，掌握实权
。吕后临朝称制共8年，她排斥刘氏势力，大封吕氏为王侯，连他的妹妹吕也被封
为临光侯。外戚权重，埋下日后“诸吕”谋反的祸根。公元前180年(汉高后八年)吕
后死去，太尉周勃联络右丞相陈平等诛杀了“诸吕”，平息了反叛，才夺回刘氏政权
。随后迎立刘邦的另一儿子刘恒为帝，称汉文帝。
吕后掌权时曾做了几件大事，第一，让各郡县推举优秀的老百姓，予以奖励，实
行重农抑商，与民休息，轻徭薄赋，释放奴婢，复员士卒等政策，收到一定效果；第
二，大赦天下；第三，废去秦代私藏诗书灭门的法令。这些在历史上有一定的进步作
用。
彭越(？-前196) 字仲，昌邑(今巨野县昌邑集)人，渔民出身，为人深沉有谋略，
善于审时度势。公元前209年(秦二世元年)七月，陈胜、吴广揭竿起义，天下响应，
人劝彭越仿效。后刘邦率军过巨野时，彭越曾领兵协助刘邦攻打昌邑城。失败后，刘
邦引兵西去。后来彭越率兵3万归刘邦，连破魏地十余城。汉立魏豹为王，拜彭越为
魏相国。
公元前204年(汉高祖三年)，刘邦兵败于徐州，带兵西窜，彭越收复了汉王所失
城邑，并断绝楚军粮道，致使楚军腹背受敌。公元前203年(汉高祖四年)冬，刘邦与
项羽相持于荥阳，刘邦危在旦夕，彭越领兵在项羽后方连续攻下睢阳、外黄等17处军
事要地，解除了刘邦的危情。公元前201年(汉高祖六年)春，刘邦封彭越为魏王。
是年，陈在代郡起兵叛汉，称帝后的刘邦亲自带兵讨伐，向彭越调兵，彭称病
，只派部将前往，刘邦大怒。此时彭越的一个太仆密告他谋反，彭越被囚于洛阳，最
后被刘邦惨杀。旧时巨野城北2华里处，曾立有彭越石像。
陈平(？-前178) 西汉初阳武户牖(今山东东明)人，汉开国功臣，谋略家。历仕四
朝，位至右丞相，先后被封为户牖侯、曲逆侯。
陈平少时家贫，但胸怀大志，擅黄老之学。其兄伯为使他专心游学，增长才干，
从不让他参加农业生产。及长，陈平先投魏王咎，继依项羽，均不得重用，后归刘邦
，大受赏识，拜为都尉，并作为汉王的参乘掌管护军。陈平在辅佐汉王平定天下的斗
争中，足智多谋，机敏过人，曾六出奇计，使形势转危为安。
公元前189年(汉惠帝六年)，相国曹参去世，王陵担任右丞相，陈平为左丞相。
从此，陈平在丞相位置上燮理阴阳，忍辱负重，谦逊谨慎，机智灵活，在诛吕定刘、
开创文景之治中起了重要作用。
太尉周勃亲自率兵诛诸吕，功劳很大，陈平欲将相位让于周勃，文帝乃以周勃为
右相，位居第一；陈平为左相，位第二。可是周勃自知才不如陈平，遂谢病请免相位
。从此陈平独任相位，直至去世。
魏相(？-前59) 字弱翁，济阴(今定陶县东王店乡魏胡同)人，西汉著名大臣。他
先后任茂陵令、扬州刺史、河南太守、大司农、御史大夫等职。霍光死后，官至丞相
，封高平侯。
魏相治郡有方，深得民心。在任茂陵令时，御史大夫桑弘羊的亲戚坑骗乡里，鱼
肉百姓。魏相辨明真伪，不畏权贵，将其收捕治罪，并杀于街市示众，从此，茂陵大
治。在河南太守任上，他整顿吏治，考核实效，禁止奸邪，当时豪强无不畏服。因政
绩突出，后被征为谏议大夫。
魏相匡扶正义，扼制外戚势力，为西汉的强盛做出了贡献。宣帝即位后，征魏相
为大司农，后升为御史大夫。他积极向皇帝建议，下诏罢免了企图篡权的霍禹、霍云
、霍山3人的侯位(均系霍光之后)。魏相被任命丞相后，他整顿吏治，抑治豪强，选
贤任能，平昭冤狱。并要求各地官吏省诸用，宽赋税，奖励百姓开荒种田，积粮解困
。从此，汉朝的实力大大增强。
魏相熟谙兵法，有雄韬大略，为确立西汉在西域的统治地位立下了功劳。公元前
65-前61年(元康年间)，匈奴不断派兵扰乱边关，由于魏相的建议，皇帝未动用武力
而使匈奴归服。
魏相为人严毅，刚正不阿，与丙吉同心辅政，君臣交泰，人民安乐，视事九年，
于公元前59年(汉神爵三年)卒，谥宪侯。
汜胜之 又名汜胜，西汉汜水(今曹县北部)人，古代著名农学家。
汜胜之在汉成帝(公元前32-前7年在位)时为议郎，知农事，后官至黄门侍郎。他
曾以轻车使者的名义在三辅(今陕西平原)指导农业生产，使该地区获得丰收。
汜胜之总结自己在关中指导农业生产的经验，参考古代有关农业的文献，整理成
一部农书《胜之书》。该书记载了精耕细作创高产的耕作技术。“区田法”把耕地
分为上农区、中农区、下农区3种类型。上农田掘土方深6寸为一区，每区相隔9寸，1
亩地可掘3700个区，每区下粪1升，下种20粒，每亩下种2升。中农区、下农区的土坑
大一些，相距远一些。这种方法可以不择地段，不拘作物，通过深耕、足肥、灌溉和
精心管理，在较小面积上获得高产。
《汜胜之书》中介绍的“溲种法”也很有价值。即把兽骨一斗砍碎，用三倍的水
煮。 煮沸三次后，滤去骨渣，泡上5个附子。三四天后再滤去附子，把分量相等的蚕
粪、羊粪加以搅匀，使之成为稠糊状。下种前20天用之浸种，拌匀、摊开、翻动、晒
干，然后下种。此法是将种子粘上一层有效肥和药物，以提高发芽率，增强抗病害能
力，促进苗全苗旺，可获得加倍的收成。
此外，书中还记载了穗选法、嫁接法及复种、轮作、间作、混作等方法。
曹植(192-232) 字子建，曹操第三子，封陈王，世称陈思王。少时聪敏好学，十
余岁就“诵读诗论及辞赋数十万言”。因为曹植才华卓著，而深得曹操宠爱，认为他
“最可定大事”，曾几次想立他为太子，曹氏的僚属中也有人拥护他。但他“任性而
行，不自雕励，饮酒不节”，动摇了曹操对他的信任，此议不曾实现，但却因此引起
曹丕对他的嫉恨。220年(魏黄初元年)以后，曹丕、曹相继在位，曹植受到种种猜
忌和迫害。十余年间，曾经六次变更爵位，三次迁徙封地，过着“决然守空，饥寒备
尝”、“汲汲无欢”的生活，41岁便抑郁而死。
曹植在鄄城(今鄄城旧城)作王时，生活非常清苦，这在他的诗作、文章里都有反
映和描写。但是，最使他难以忍受的，是朝廷还派“监国使者”对他进行监视，使他
连人身自由都没有。他深深怀念着在邺城、洛阳与“七子”等人吟酒赋诗的美好岁月
，所以被贬鄄城后，曹植还仿铜雀台在城角筑了个高台，终日在台上读书赋诗，写下
许多辉煌的诗章。至今在旧城东二里杏花岗南，还有一个土台，人称陈王台，传说就
是当年曹植读书的遗址。
曹植在鄄城写的诗，有六首《杂诗》留传下来，其中一首诗写道：“毛褐不掩形
，薇藿常不充。去去莫复道，沉忧令人老。”诗人以转蓬为喻，表现了自己生活的艰
辛和不安定，诗里充溢着悲愤之情。曹植不仅是建安时期五言诗作的名家，也是文学
史上有名的辞赋家。其中《洛神赋》尤为著名，堪称佳品。
王叔和(201-280) 名熙，字叔和，山阳高平(今巨野县境内)人，是魏晋间一位伟
大的医学家。
王叔和出身于社会下层，非常熟悉人民大众的疾苦。祖父是一位农村医生，由于
祖父的影响，王叔和从小就立志从医。他熟读经史，博览群书，积累了渊博的知识，
为他后来从医打下了坚实的基础。他一生经历了东汉、三国、西晋3个朝代。三国时
期，曾被曹魏擢为太医令，主持朝内医政，并直接为皇帝后妃们看病。由于统治阶级
的纷争，社会动乱，他也难逃动乱的困扰。晚年流落荆州，一面为当地的民众治病，
一面进行医学理论的研究和著述。死后客葬在当地岘山之麓(今湖北襄樊市城南)，其
坟茔至今犹存。后人把王叔和称作“药王”，把埋葬地称为“药王冲”。
王叔和医学著作有《脉经》、《脉诀》、《脉赋》、《张仲景药方》等，其中犹
以《脉经》价值高，影响大。
卞(281-328) 字望之，济阴冤句(今菏泽、曹县、东明结合部)人，官至吏部尚
书，是晋代著名政治家。
卞生于官宦世家，祖父卞统曾任琅琊内史，父亲卞粹曾任晋惠帝中书令。卞粹
兄弟六人并登宰府，世称“卞氏六龙”。在这样家庭的影响下，他自幼苦读，博览群
书，年轻时他的文章就颇有名气。318年(东晋建武二年)，司马睿在建康称帝，即晋
元帝(史称东晋)，卞被召入朝，任为从事中郎，负责官员的选拔提升，深为元帝宠
信。不久选为皇太子司马绍的老师。322年(东晋永昌元年)司马绍继位，为吏部尚
书，后因带兵有功又提升为将军。325年(太宁三年)明帝去世，任丞相，与王导一
起为顾命大臣，辅佐幼主成帝执掌朝政。
卞为人正直，秉公办事，不畏权势，敢仗义执言，受到朝内文武官员的钦佩。
他为官清廉，生活俭仆，粗茶淡饭，如同百姓。皇帝知道他为官廉洁，没有积蓄，在
他儿子结婚时，特赐钱50万，卞坚辞不受。
327年(东晋咸和二年)，庚亮当权，为排斥王导的势力，他不听卞劝告，力主
出兵征讨历阳镇叛将苏峻，被苏峻战败，叛军乘机进攻建康。在这危机时刻，皇帝任
命卞都督大桁东诸军事，率兵御敌，与苏峻大战于西陵。后退守青溪，因寡不抵众
，被苏峻破城而入。在作战中，他奋不顾身，力战而死，时年48岁。当时他两个儿子
卞盼、卞盱亦在阵中，见父死，相继赴战，同时战死。时人赞之：“父为忠臣，子为
孝子，忠孝之道，荟于一门。”死后谥忠贞，晋安帝时，以钱10万为其修坟墓一座
，以示褒奖。
卞还是一位书法家，《淳华阁法贴卷三》有草书一贴，6行，56字。
吕光(337-399) 字世明，祖居单父县城东。十六国时，吕光于386年(东晋太元十
一年)占据凉州，称酒泉公，国号凉，建都姑臧(今甘肃武威)，史称后凉，后改称三
河王，又改天王，懿武皇帝。
吕光的先世为汉高祖皇后吕雉的族人，“诛诸吕”事起，其先人吕文和逃脱，西
奔略阳(今甘肃庄浪西南)，与氐人杂居，世为猷豪。357年(东晋升平元年)苻坚即位
，吕光侍苻坚，任步兵校尉、骁骑将军，屡立战功，先后灭前燕、前凉及代国，一度
统一北方。383年(东晋太元八年)奉苻坚命进兵西域，降服焉耆，攻破龟兹，归服者
30余国。略平西域后，还师至姑臧附近，闻苻坚被害，遂驻兵割据，自署护校尉、
凉州刺史，旋即大败原州刺史梁熙军，进入姑臧，改称三河王，不久即大凉王位，史
称后凉。在位13年(386-399)病逝，传位于子吕绍。403年(东晋元兴二年)，后凉为后
秦所灭。
吴隐之(？-414) 字处默，东晋鄄城人。桓温时，出任晋陵太守，在位清正简朴，
妻子像贫家农妇一样纺线织布，拾柴烧火。后又任中书侍郎、国子博士、散骑常侍、
秘书监、领著作郎、左右将军等职，俸禄和赏赐多了，但他仍过着清苦生活。
隆安年间(397-402)，吴隐之为龙骧将军，广州刺史。赴任时，行至距广州20里
处的石门，有泉名“贪泉”，人云喝了贪泉的水就会贪得无厌，吴隐之不信，对家人
说：“如果压根就没有贪污的欲望，就不会见钱眼开，说什么过了岭南就丧失了清廉
，纯是一派胡言。”说罢走到泉边，舀了贪泉的水就喝，并写诗一首曰：“古人云此
水，一歃怀千金；试使夷齐饮，终当不易心。”上任后，更加注重清正廉明，始终保
持廉洁简朴的高尚情操。3年任满回家，行李和初任时一样简单，唯妻子所带一斤沉
香并非原物，便立即命妻子把沉香投入水中。回到家中，一家老小住在一所狭小院子
里，和一般农家无异。当他出嫁闺女时，竟把家里一只狗卖掉，为女儿置办嫁妆。
吴隐之为官清正，很快被朝廷知道，授予度支尚书之职。吴上任后，一如既往，
平日用竹蓬做屏风，座上没有毡垫，每月俸禄，除留下刚够维持全家生活外，全都贴
济贫穷的亲戚和邻居。
412年(东晋义熙八年)，吴隐之告老还乡。死后，朝廷追赠他为左光禄大夫加散
骑常侍。
温子升(495-547) 字鹏举，济阴冤句人，北魏著名文学家，官至中军大将军。
温子升是晋朝将军温峤的后世子孙，父亲温晖，曾任兖州左将军长史，行济阴郡
事。北魏孝明帝初，在全国选拔辞人补充御史之职时，他在8000名应考人中名列榜首
，一举成名，补为御史，时年22岁。
他的诗文与当时的文学家邢勋齐名，时称温、邢、魏(魏收)为“北地三才”。当
时济阴王王元晖赞扬温子升的诗文超过宋朝的谢灵运、梁朝沈约的作品，南朝梁武帝
也大加称赞说：“曹植、陆机复生于北土。”
温子升在军事上也有卓识，曾得孝庄帝及上党王天穆的赏识，封为伏波将军、侍
读兼舍人、金紫光禄大夫、后迁升为散骑常侍、中军大将军。
547年(东魏武定五年)，元瑾作乱，高澄疑子升同谋，把他囚入晋阳狱。是年饿
死狱中，有《文笔》35卷及《永安记》3卷传于世。明人辑有《温侍读集》。
李(594-669)唐朝大将，本姓徐，名世，字懋功，曹州离狐(今菏泽李庄集)
人。
隋大业末，为推翻隋王朝的反动统治，各地农民纷纷起义，此时徐世亦聚集一
批人起兵反隋。615年(隋大业十一年)参加翟让领导的瓦岗军，后李密亦率军投靠瓦
岗军，他们攻城掠地，开仓济贫，势力发展很快。
617年(隋大业十三年)，李密取得全军领导权，自称魏公，任徐世为东海郡公
。
618年(唐武德元年)，李密率30万大军进攻洛阳，此时他接受徐世的建议，首
先攻占黎阳仓(河南浚县东)开仓赈济饥民，扩大兵源，建立军粮补给基地，并命徐世
带兵驻守黎阳。
李密率军逼近洛阳，王世充不敢出战。李密想用围城的办法等待隋军投降，不主
动进攻，结果坐失战机。李密智短量窄，此时他不仅谋杀了瓦岗起义领袖翟让，而且
排斥疏远其他将领，致使起义军将领各怀异心，最后终于被王世充战败，李密无奈，
遂投奔在长安新建唐朝的李渊。
徐世闻李密失败降唐，亦投奔唐朝。秦王李世民非常佩服他的品德和才干，任
黎州总管，并赐李姓，因避太宗讳，单名。后李从李世民伐东都，破刘黑闼、徐
圆朗等，累战有功。贞观初，拜并州都督，为通漠道行军总管。629年(唐贞观三年)
，与李靖出击突厥，因功封英国公，守并州16年，高宗时官至尚书左仆射。
李智谋深广，通晓兵法，善于用兵，临敌应变，深合时宜。打了胜仗，把功劳
推给下面，每遇赏赐，把金帛散于部属，因此部下乐意为其效命，故每战多捷。
高宗在废王皇后，立武则天为皇后的过程中，他持赞成态度，对武后之立，起了
重要作用。
669年(唐总章二年)，李卒，年76岁。高宗为其举哀光顺门，七日不视朝，赠
太尉、扬州大都督，谥“贞武”，陪葬昭陵。
程咬金(？-665) 字知节，唐初大将，济州东阿县西南(今梁山斑鸠店乡)人。隋末
，炀帝横征暴敛，穷奢极欲，民不聊生，他“聚众数百，共保乡里，以备他盗”。
617年(隋大业十三年)，程咬金参加由李密领导的瓦岗起义军，他善用长矛，勇
猛过人，甚为李密崇信。618年(唐武德元年)九月，李密自率精兵在偃师邙山与王世
充战，后被王世充战败，程咬金为王世充所获，待之甚厚。但程咬金不满意王世充的
为人，于619年(唐武德二年)弃而归唐，事秦王李世民，被授秦王府左三统军之职，
积极参加唐王朝镇压农民起义军，平定地方割据势力，战功显赫，累受褒奖，受封宿
国公。
626年(唐武德九年)，程咬金协助李世民发动“玄武门”之变，李世民夺取太子
位时，程咬金为太子右卫率，李世民即位后，改元贞观，咬金历任泸州都督，左领军
大将军，后改封卢国公。太宗并命画师画程咬金等24名开国功臣肖像于凌烟阁。
656年(唐显庆元年)程授为葱山道行军总管，进攻突厥阿史那贺鲁，因讨伐无功
，班师回京后免职，后授歧州刺史，上书高宗核准他离职。665年(唐麟德二年)，咬
金卒，陪葬于陕西醴泉东北50里的唐太宗昭陵墓。
现梁山斑鸠店东有程咬金庙、钟楼等遗址。
刘晏(716-780) 字子安，曹州南华(今东明境内)人。唐代理财家，历任吏部尚书
、同平章事，领度支盐铁转运租庸使等职。780年(唐建中元年)，刘晏被杨炎陷害而
死。
762年(唐宝应元年)四月，刘晏任户部侍郎兼度支、铸钱、盐铁等使，成为主管
财政的大臣。从此，他在财政经济方面大有作为，先后进行一系列改革。首先，疏浚
运河河道，实现南粮北调；其次改革盐政，实行官收、商运、商销，国家统一征收盐
税；再次，以经济手段管理常平邑。这一系列改革，大大改善了安史之乱后的财政紊
乱状况。他在职近20年，不仅使唐王朝的年收入由60万增加到1200万，而且使全
国的户口由230万户增加到380万户。
刘晏为政清正廉明，做官时他“质明视事，至夜分止，虽休浣(假日)不废。事无
闲剧，即日剖决无留。所居修行里，粗朴庳陋，饮食俭狭，室无婢”。他管理财政
20年，死后抄家时“唯杂书两乘，米麦数斛”而已。
王仙芝(？-878) 濮州(今鄄城县旧城镇)人，唐末农民起义领袖。
唐朝后期，朝政腐败，河南、山东黄河两岸水旱灾害连年不断，农民无法生活。
874年(唐乾符元年)，王仙芝聚众数千人，在河南长垣率兵起义，自称“天补平均大
将军兼海内诸豪都统”，发布檄文痛斥唐朝官吏贪暴，赋敛繁苛，赏罚不平。875年
(唐乾符二年)攻占濮州、曹州、郓城，饥饿的农民纷纷响应，争相投奔起义军，队伍
很快发展到数万人。是年冤句人黄巢起兵响应，与之合兵，率众转战于山东、河南一
带。876年(唐乾符三年)，攻陷汝州，乘胜围攻郑州，后避实就虚，迂回作战，南下
湖北，连克数州，并分兵进击江西。起义军声势浩大，唐统治者惊慌失措。是年十二
月唐朝统治者对义军实行怀柔政策，王仙芝几次发生动摇，终因黄巢等将领及部众极
力反对，“仙芝畏众怒，遂不受命”。但起义军内部已出现分裂，黄巢率众北上返回
山东，王仙芝仍转战南方。878年(唐乾符五年)二月，在湖北黄梅被唐军包围，王仙
芝战死，余部由尚让带领北上，投奔黄巢继续进行反唐斗争。
黄巢(？-884) 曹州冤句人，盐贩出身。874年(唐乾符元年)，王仙芝率众在长垣
起义。翌年，黄巢起兵响应，率领数千农民武装挺进曹州和王仙芝胜利会师，共同宣
誓，决心纵横天下，除暴安民，实现“均平”的政治理想。
起义军使唐王朝统治者惊恐万状，立即调五路大军合击义军，义军弃曹州包围沂
州，直取淄川(今山东淄川)、青州，进而挥师河南，接连打下阳翟(今禹城)、郏城(
今郏县)，汝州(临汝)。为避免与唐军主力硬拼，义军又挺进湖北、安徽，接连攻下
10个州县，横扫千里，所向披靡。
878年(唐乾符五年)，王仙芝在湖北黄梅被围，兵败战死，其部将尚让率余部到
亳州投奔黄巢，从此义军便以黄巢为统率，称“黄王”，号“冲天太保均平大将军”
。待唐军主力慌忙集结洛阳一线时，义军杀出河南，进入安徽，渡过长江，战江西，
取浙江，挺福建，下广州，势如破竹，每到一地，惩贪官，锄豪强，开仓济贫，深受
百姓拥护。队伍很快发展到五六十万人。879年(唐乾符六年)十月，黄巢以百万都统
的名义，发布文告，兴师北伐，挺进中原，矛头直指长安。
881年(广明元年)初，黄巢进入长安城，百姓夹道欢迎。十二月十三日黄巢在含
元殿即皇帝位，称“承天应运启圣睿文宣武皇帝”，国号“大齐”，改年号为“金统
”，以尚让、崔为宰相。
黄巢起义军长期流动作战，所到之地，弃而不守，没有建立巩固的根据地，唐军
仍在各地武装割据。883年(中和三年)，唐军攻破咸阳，渡过渭水，杀向长安，黄巢
15万农民军被迫撤出长安，以大将孟楷为先锋重返河南、山东。在陈州，先头部队全
军覆没，孟楷被杀，黄巢不得已引兵北上，正当渡河时，又遭唐骑兵突袭，义军伤亡
数万，主将尚让投降。
黄巢带千余义军突出重围，向山东撤退，经曹州、兖州，到泰沂山区，一路上连
遭追兵掩杀。884年(唐中和四年)六月十七日，黄巢和兄弟黄邺、黄揆，外甥林言等
数十人在泰山狼虎谷被唐军包围，黄巢不降，拔剑自刎。
戚同文(904-976) 字文约，北宋宋州楚丘(今曹县安蔡楼乡楚天集)人。北宋初年
著名的教育家，应天书院的奠基人。
同文出身于儒学世家，但自幼父母俱丧，随祖母就养于外曾祖父家，过着一种寄
人篱下的孤苦生活。侍奉祖母以孝闻名。祖母去世，他昼夜哀泣，数日不食，乡里邻
人深受感动。他听说当地名儒杨悫设馆教授学生，便去恳求入馆学习，杨悫见其意诚
，就教其读《礼记》。同文聪慧过人，又异常勤奋，不到一年，就能背诵“五经”。
后来杨悫将自己的胞妹许配同文为妻。同文攻读更加勤奋。时值后晋末年，天下大乱
，同文立志不去做官，但他却希望国家早日统一，因此便以同文为名。杨悫常鼓励他
去做官，他却说：“先生不去做官，同文也不去做官。”
杨悫依附于将军赵直家，赵曾患重病，不能起床，便将家事托付同文。赵器重同
文的为人，厚加礼遇，为他兴建学校，招收门徒。慕名而来求学的不远千里。他的学
生中进士的就有五六十人。宗度、许骧、陈象舆、高象先、郭成范、王砺、滕涉等都
官至丞相，江苏吴县(苏州)范仲淹也是他的学生。
戚同文为人纯厚朴实，崇尚信义，遇人有丧事便尽力帮助，宗族、邻里贫困无法
生活的他便去周济。冬天常将自己的棉衣送给身寒无衣的人们。他不蓄积财产，不营
建居室，主张“人生以行义为贵，何必去积财呢？”因此深得乡里推崇。遇有不孝父
母，不友爱兄弟的人，他便教以做人为善的道理。他善于识人，与他交往的都是当时
的名士，且乐意听人的善事，从不说人的短处。长子叔维任随州书记时，将同文接至
任所奉养，后卒于随州(今湖北随县)，年73岁。同文著有《孟诸集》20卷，今已失传
。
张(944-1014) 字复之，北宋濮州鄄城人，官至工部、礼部尚书。
张自幼刚强自信，不拘小节，好为奇计，自号乖崖，取“乖则违众，崖不利物
”之意。980年(宋太平兴国五年)郡中推选举子赴京考进士，众议首推张，张致
书郡守，首推夙儒张覃，众人都称赞张谦让的风格。是年，张中进士，任鄂州崇
阳县县令。其治吏十分严格。有一吏自库中出，耳鬓巾中有一钱，问之乃库钱，张
命杖之。吏大怒说：“一钱何至杖？既杖我，能斩我乎？”张援笔判曰：“一日一
钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿”，亲自仗剑斩之。后李沆、宋、寇准连荐张
有才，调为湖北路转运使，归、峡二州水递夫，又转太常博士。太宗闻知张有才
干，擢为枢密直学士。
后任益州知州。时值李顺起义失败，张上书呈请起义农民各归乡里种植。
999年(宋咸平二年)，以工部侍郎外任杭州。是年灾荒，许多人靠卖私盐过活，
依法捕获数百人。张法外施恩，尽皆释放。有的下属请求说：“不严办，恐怕禁止
不住。”张说：“钱塘十万户，百分之八、九十没饭吃，如果不贩卖私盐谋生，一
旦聚众造反，祸患更大。等到秋粮成熟，再依法严办。”
1002年(宋咸平五年)，张因以前治蜀政绩优异而又任职益州。宋真宗对张说
：“得卿在蜀，朕无西顾之忧矣。”
1010年(宋大中祥符三年)，江南旱灾，真宗命张充任升、宣等十州安抚使，进
工部尚书转礼部。真宗得知张头部生疮，很怜悯，令人驰马召回，因疮未能面见真
宗。张嫉恶如仇，曾三次上书真宗皇帝，陈述丁谓、王钦若阿谀奉迎，助长朝廷奢
侈之风，大兴土木，致使国库空虚，民财枯竭的罪行，提出“不杀此二贼，无以谢天
下”。
1014年(宋大中祥符七年)，张年70而卒。赠左仆射，谥忠定。著有《乖崖文集
》10卷。
张齐贤(943-1014) 字师亮，曹州冤句人。北宋名相，政治家、军事家。他以一布
衣累官至同中书门下平章事，两度入阁拜相，前后21年，为宋朝的政治、军事、外交
等做出了较大贡献。
齐贤少时孤贫力学，志向远大。北宋初兴，太祖幸西都(洛阳)，他以布衣身份献
策于马前。召至行宫，复以指画地、条陈“下并汾”、“富民”、“封建”、“敦孝
”、“举贤”、“太学”、“籍田”、“选吏”、“慎刑”、“惩奸”等10事，颇为
太祖赏识，被授以衡州通判，以后凭着他的才干和皇帝的知遇，步步高升，直至“四
践两府”(枢密院、中书院)，九居八座(仆射、枢密使及六部尚书)。
齐贤居官时，尽心尽力，表现出卓越的政治才能。他任衡州通判时，州里原有凡
劫盗一律处死的成规，但齐贤却对具体案情作具体分析，力争救活一些胁从的人。荆
、桂之间水递铺夫有数千户，多半缺吃少穿，齐贤就上奏朝廷减其一半邮役，使其有
余力从事生产，以改善生活。当他任左拾遗时，车驾北征幽燕，大臣均表示赞同，独
他以为不可。他认为幽燕形势平静，目前尚不足虑，应当着眼于西北边防的巩固，先
本而后末，安内以养外。后来西北边患频仍，证明他的意见是正确的。在任江南西路
转运使时，建议在盛产铜、铁、铅、锡的信、虔等州铸钱，成本低且便于运输等，均
受到朝廷的赞许。后来他当了宰相，多次从边防设施、对敌方略、内政改革等大的方
面向皇帝建议，从中看到他为国为民呕心沥血的耿耿情怀。
齐贤不仅在政治上有所作为，军事上足智多谋，屡有军功，而且在文学上，也颇
有建树。所著《洛阳缙绅旧闻》、《孝和中兴故事》均为世人称道。1014年(宋大中
祥符七年)夏，齐贤卒，年65。赠司徒，谥文定。
王禹(954-1001) 北宋文学家，字元之，巨野人。
983年(宋太平兴国八年)中进士，任成武县主簿，因办事干练，得朝廷赏识，升
为长州(今苏州)知县。988年(宋端拱元年)王禹参加中书试，被授为右拾遗。989年
(宋端拱二年)契丹南下，易州陷落，形势紧张，太宗下诏，求御敌之策，王禹上《
御戎十策》得到太宗和宰相赵普的支持，被任命为左司谏，知制诰，为皇帝起草诏令
。
995年(宋至道元年) 升为翰林学士，知审官院兼通进司，负责撰写文武官员选绶
、勋封、审阅内外奏章。
由于王禹直言敢谏，曾三次被贬黜，因而作《三黜赋》，表示“屈于身而不屈
于道兮，虽百谪而何亏”。
在诗文上，王禹是北宋诗文革新运动的奠基者，反对五代以来的浮靡文风，提
倡“韩柳文章李杜诗”，从理论和创作上表现了现实主义精神。其诗文对当时社会矛
盾有所揭露，语言自然流畅，风格简朴淡雅，著有《小畜集》30卷，《小畜外集》1
3集，《承明集》10卷及《五代史阙文》等。
他的儿子王嘉言，北宋进士，官至殿中侍御史，曾孙王汾，北宋进士，官至户部
侍郎，与王禹齐名，号称“济州三王”。
王禹仕途坎坷，屡遭贬黜，晚年体弱多病，忧国忧民，悲愤成疾，1001年(宋
咸平四年)，卒于蕲州任所，年48岁，死后葬于巨野县龙泉寺东酒庄，立有墓碑。
燕肃(965-1040) 字穆之，祖籍山东青州，父燕俊迁居菏泽，北宋发明家，诗画家
。
燕肃自幼家贫，刻苦上进，终为进士。历任凤翔府观察推官、殿中侍御史、礼部
侍郎等职
他一生勤于思考，多有发明。1027年(宋天圣五年)制造了指南车和记里鼓车。1
036年(宋景三年)发明的计时器莲花漏被仁宗皇帝采用颁行全国。至此“各州郡用
之以侯昏晓，世推其精密”，“分刻不差”，各地“皆立石载其法”。当时大文学家
苏轼也高度赞扬燕肃之功。
燕肃还精通音律，能诗善画。据《宋史·燕肃传》中载：他的画多“入妙品，图
山水罨布浓淡，意象微远”，尤善古木扦竹。他的作品多有新意，今存有《春岫渔歌
》、《江山雪霁》等十余幅。其绘制的寒林屏风，被誉为“绝笔”。燕肃的诗也写得
很好，作品数千首，大部失传，今仅存《僻居》、《赠惠山庆上人》等。
燕肃对海潮规律颇有研究。1022年(宋乾兴元年)写了著名《海潮论》，绘制了《
海潮图》，对海潮的形成原因作了详细的论述，对当时的渔业生产和水上交通提供了
可靠的依据，促进了生产的发展。
李迪(971-1047) 字复古。其先祖赵郡(今河北赵县)人，曾祖李在钦因避乱举家南
迁，定居于濮州(今鄄城县旧城)。
迪刻苦而聪慧，性沉稳而有雅度，深得散字家柳开的欢喜宠爱，曾赞曰：“此公
日后必为天下栋梁之材。”
1005年(宋景德二年)举进士第一，钦点状元，出任将作监丞，后知郓州，召还京
师，以尚书员外郎为三司盐铁使，擢知制诰。
迪机智多谋，体恤民情。宋真宗东封泰山，闻悉亳州“盗贼”横行，打家劫舍，
剽掠城邑，官军久攻未获，遂命迪出知亳州平息“盗贼”。迪到任后尽撤进剿官兵，
派密探侦知内情，亲率官兵围剿，一举擒获，亳州遂安。进官为右谏议大夫、集贤院
学士，知永兴军，不久徙陕西都转运使。
迪知人善任。吐蕃斯侵犯边境，秦州守将曹玮请求增兵，真宗以为曹玮怯懦
，想另选秦州守将。迪认为曹玮多谋善断，谨慎务实，可出兵助玮。真宗听从李迪的
意见，发关右兵助之，曹玮在三都谷果然大胜斯。真宗闻报大喜，问迪道：“卿
何以知曹玮一定能获胜呢？”迪答曰：“斯军队长途跋涉，远途而来，虽然斯
派人于边营声言某日克下秦州，以此激怒曹玮，引其出击，但曹玮勒兵不动，坐待
斯到来，此为以逸待劳，因而必胜，臣因此而知之。”自此真宗愈加器重宠信李
迪。
真宗欲任李迪为太子太傅，迪因太宗时未曾立保傅，只兼太子宾客。真宗诏令太
子以太傅之礼对待李迪，并加平章礼部侍郎。
真宗患病，难理朝政，宰相寇准提议皇太子总揽军政大事，丁谓说：“以后皇上
身体康复，朝廷关系如何处置？”李迪说：“太子监理国事，古已有之。”支持皇太
子监国。皇太子于资善堂处理日常事务，大事请示真宗，真宗甚喜，遂拜迪为吏部侍
郎兼太子少傅，同中书门下平章事、景灵宫使、集贤殿大学士。丁谓擅权用事，挑拨
离间，屡向真宗进谗言。1019年(宋天禧三年)寇准遭贬，李迪愤怒地说：“忱起于布
衣，今位至宰相，有心报国，犹死不恨，怎能依附权贵而只求个人安危呢？”自此与
丁谓益加对立。一次，真宗召集大臣议论中书、门下二府长官兼任东宫官，李迪说：
“东宫官属不当增加，臣不敢受此诏命。宰相丁谓擅权专政，欺上瞒下，力结朋党林
特、钱惟演等人而嫉妒寇准。林特之子杀人，逍遥法外，寇准无罪而遭贬斥，钱惟演
靠裙带关系干预朝政，曹利用、冯拯结党营私，祸根都在丁谓。臣愿与丁谓同时罢相
职并交御史台弹劾驳正。”真宗大怒，同罢李、丁二人，贬迪出知郓州，次日，丁谓
复诏为相。
1022年(宋乾兴元年)仁宗即位，刘太后垂帘听政，丁谓再进谗言，贬寇准为曹州
司户千军，以“寇党”之名贬迪为衡州团练使。丁谓命人跟踪迫害，赖部下邓余护送
安抵衡州。后丁谓败露，李迪渐渐受到重用，起为秘书监，历知舒州、江宁府、兖州
、青州，后召至京师任兵部侍郎、知河南府，以尚书左右丞知河阳。1033年(宋明道
二年)刘太后病卒，仁宗亲政，召迪为资政殿学士，判尚书都省。不久，又拜同中书
门下平章事、集贤殿大学士。
迪曾为仁宗太子宾客，此次重新被起用，自以为受不世之恩，所以尽心尽力辅佐
仁宗，但却为宰相吕夷简忌恨，二人渐生矛盾。1035年(宋景二年)二月，知兖州范
之风被人弹劾，仁宗命李、吕二人同理此案。吕密奏仁宗，说迪党庇范之风，仁宗不
辩清白，即将迪罢相，为刑部尚书，后又出知亳州，复拜资政殿大学士。迪曾感慨仕
途，对人说：“迪不自量，自以为与圣主仁宗有相知之情，又自比唐代宋，力图振
兴朝政，却不知他们竟如此待我，真令人伤心啊!”
赵元昊进犯延州，延州武备薄弱，守将均设法逃避。迪不顾高龄，请求守边，仁
宗赞扬李迪的爱国壮志，但不同意他守边。任李迪为彰信军节度使，统帅天雄军，徙
青州。翌年，以太子太傅致仕。仁宗多次派人慰问，想召见他，均以疾辞谢，年77岁
寿终。赠司空，谥文定，仁宗亲撰其墓碑，因其以亮直称誉于时，故曰“遗直之碑”
，并改所葬邓侯乡为“遗直乡。”
庞籍(988-1063) 字醇之，成武县人，宋仁宗时官至同中书门下平章事。
庞籍直言敢谏，不避艰危。他任群牧判官时，极力反对枢密院把官马借给私人，
曾对皇帝上言，国家养马是为了加强武备，枢密院这样做就是违背了国家的制度。明
道年间任殿中侍御史，章献太后死，曾遗诰要章惠太后垂帘听政，庞籍提出反对，断
然烧掉了内阁档案中的垂帘仪注，削去了遗诰中“同议军国事”的话。仁宗刚执政，
近臣竟以奇巧取媚，后苑珠玉工匠很多。庞籍向皇帝建议，“以俭约为师，以奢靡为
戒”；用人应当“辨邪正，防朋党，采公论”；提拔近臣要广泛听取意见，不要只听
宰辅一人之见。同僚范讽枉法，庞籍曾几次弹劾，由于范讽和执政李迪要好，都被扣
压下来，不予转达，反而说他诬告不实，降了官职。但他继续弹劾，终于使范讽受了
贬谪。中丞孔道辅说：“言事官多观望宰相的意思说话，独有庞醇之，才算得上是天
子的御史啊!”
庞治军严谨，边功卓著。庆历年间，西夏经常进犯北宋西北边境，庞籍以龙图阁
直学士经略安抚缘边招讨使，防御元昊侵扰。他严明军纪，实行屯垦，修筑城寨，终
于收复失地，边防才得以巩固，并和西夏实现了和议。
庞籍为相，唯贤是举，不以官爵养私和邀取声誉；用人虑事，以国事为先，从不
计较个人的毁誉。1052年(宋皇四年)九月，侬智高反，差狄青为宣抚使征讨，谏官
韩绛认为狄青是武官，不宜任这一职务，皇帝征求庞籍的意见，庞籍说：“狄青出身
行伍，如果以文臣挟制，就会造成号令不专，那就不如不派遣他了。”极力主张专任
狄青。于是皇帝下令岭南诸军统受狄青调遣。及至狄青取胜，捷报到京，皇帝高兴地
对庞籍说：“狄青破贼，全是卿的主意啊!”内侍王守忠，长期服侍皇帝，谋求去做
节度使，庞籍认为此人品行不端，不宜重用，便极力阻止，使皇帝取消了这一任命。
他历任枢密使、户部侍郎、同中书门下平章事，以太子太保致仁封颖国公。106
3年(宋嘉八年)三月，庞籍病逝，谥庄敏。诗作有《清风集》和《清风集略》。
祝维岳字同甫，成武人。北宋咸平年间(998-1003)中明法科，官至大理寺丞。
维岳任陵州司理参军时，秀州盗贼劫掠官仓的粮食，官府捕获了十余人，并定了
死刑，不久就要行刑。祝维岳审查了他们的口供，观察了人们的表情和言行，怀疑这
些人不是真盗，便据理力争。办案人员争论不休，决定不下来。正在这时，却捕获了
真盗，这十多个人才得以活命。
维岳沉稳机智，多谋善断。曹玮知秦州，奏拜维岳为秦州观察推官。这时人
厮经常犯边。维岳帮助曹玮转运粮饷，多次出入于战阵之中，完成了任务，并为曹
玮出了不少好计谋。1016年(宋大中祥符九年)九月，人和宗哥人结合在一起入侵秦
州，并让间谍到处扬言，要在某日攻下秦州会餐，用来激怒曹玮。祝维岳劝说曹玮按
兵不动，以逸待劳。待敌人进攻，打败了他们，杀死了千余敌人，迫使敌人退守沙漠
。祝维岳因功升任大理寺丞。
维岳清正廉明，执法严峻。他曾出任河州龙门县知县，这个县有些恶棍，包揽词
讼，坑害百姓。维岳到任后，铲除了为恶的豪强，惩治了作歹的坏人，于是奸恶邪淫
之徒销声匿迹，不敢胡作非为了。
宰相王旦向皇帝推荐维岳，正准备把他升任朝官，他就病逝了。朝廷封赠他为银
青荣禄大夫、户部尚书。祝维岳的四个儿子也都中了进士，人称父子五进士。
晁补之(1053-1110) 字无咎，北宋文学家，济州巨野晁路口(今巨野大义镇刘围子
村)人。
补之生于官宦之家，祖父晁中偃是员外郎，曾任凤翔通判。父亲端友，进士，曾
任上虞、新城(浙江富阳)知县。
补之自幼聪明好学，十七岁随父居临安，面对钱塘江山水风物之秀作赋《钱塘七
述》，曾得到通判苏轼的赞扬，从此，声名远扬。
1079年(宋元丰二年)中进士，元初年为太学正，后经考试任秘书省正字。迁校
书郎，以秘阁校理的身份出任扬州通判。不久被召回任著作佐郎。后又出知齐州(济
南)。因修撰《神宗实录》触犯圣上忌讳，降为应天府、亳州通判，再贬为监理信州
、处州酒税。宋徽宗即位，复被召为著作郎，到京后又任吏部员外郎、礼部郎中，兼
任国史编修和实录检讨官。丞相蔡京等奸用事，指控元诸贤司马光、苏轼等人为
“奸党”，补之亦在其中，这就是有名的“党籍”案，因而被黜，出任河中(今山西
永济)知府，又徙湖州、密州、果州，接着主管鸿庆宫。后来回家，忘情仕途，追慕
晋代陶渊明，修建“归来园”，自号“归来子”。1110年(宋大观四年)“党籍”事消
，又出任达州知州，后改任泗州(今江苏盱眙北)。病卒于泗州任所，年58岁，葬于钓
鱼山。
补之才气飘逸，善于文笔，尤善于诗词。他的著作丰富，有《鸡肋集》17卷、《
晁氏琴趣外篇》16卷。他对楚辞的研究颇有功力，著有《重编楚辞》16卷、《续楚辞
》20卷、《变楚辞》20卷。另外还有《词》6卷，《春秋左氏杂论》1卷。
晁氏家族在当时颇负盛名，除其祖父、父亲外，其叔父端礼，从叔端彦、端中、
端禀，弟弟谦之，从弟咏之、载之、说之、冲之等也皆负盛名。
宋江(？-1122) 北宋末年农民起义领袖，郓城县水堡村人。年轻时曾在郓城县衙
当过押司。
1119年(宋宣和元年)，宋江结36人聚众起义，活动于河北、山东一带，曾在梁山
泊设营结寨。宋江讲义气，知人善任，深得士卒和百姓拥戴。他率领起义军流动作战
，经历10郡，宋军数万不敢抗拒，一时威震河北，撼摇京师。1121年(宋宣和三年)二
月，进攻沭阳(今属江苏)、海州(今江苏东海)时，为知海州张叔夜伏兵所败，被迫招
安，次年卒。